儒家推崇的三纲五常，君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，都是巨婴们病态共生下的产物。每个巨婴都有着全能自恋的感觉，都要求这个世界围绕自己运转，都要求别人顺服自己。于是，在这个人人都想当皇帝，人人都想出人头地的社会上，如果要维持一定的次序，必须是有权有势的巨婴们来制定规则，在不同的层级来防止不稳定因素的出现。譬如在一国的层面上，在一个家庭的层面上，在处理男人和女人的关系上，儒家都制定了相应的规则，让这个共生体系能够不被破坏和撕裂。
孝道文化其实是君臣文化在小家中的反映，当官的都是父母官，一日为师终身为父，帝王贵为天子等等。孝道提倡的就是孝顺，而顺则是孝道的本质，就是子女要顺从父母。在这种文化下，子女的自我当然无存，也没有边界可言，父母的要求、身影可以完全将子女吞没，中国家庭太多的悲剧就是由于孝道而引起的。
在这种文化下，子女在婴儿期，就无法发展健康的自我。人在深层次都有一种需求，就是围绕自身的需求来建立自我，尤其在早期。但在中国文化背景下，父母不仅忽略了这一点，而且还无意识的让子女围绕父母的需求而存在，父母会不经意的传达各种类似“乖，听话，不要做…，应该怎么怎么等”，从小就要培养孩子听话，让孩子乖，从小就让孩子按照自己的意愿来成长，结果就造成了子女各种心智发展的不正常。
怕麻烦人就是其中一例。或许在早期的成长中，孩子还能正常的表达自己的各方面的要求，如果父母不响应，或者虽响应，但却是比较消极响应的那种，这就会让小孩子认为，自己的要求都是不合理的，都会给别人带来麻烦。正是这种心里暗示，导致小孩会走向自闭，会走向不去跟外界建立关系，不会去麻烦任何人。
但你要知道，麻烦人也是建立关系的开始。
所谓关系，就是跟所处对象的信息、能量或者物质的交换，也就意味着有input 也有output，而正常表达自己的需求，或者说正常的去麻烦别人，正是input所在，失去了这一环节，如果仅仅是output，这个系统也不是一个健康的耗散结构，会很快消亡或者沦为死寂状态。
所谓懂事，其实是过早地丢失了自己，成为父母眼中的那个人，而不是真实的自己。
懂事，是从父母的角度来阐述的，按照他们的意愿来成长来表现，就是懂事。但小孩子自己的需求呢，就在懂事中抹杀了。欲望和需求意味着生命力，意味着索要，意味着让自己能够从外界过去成长所必须的东西。而如果这些失去的话，孩子还能健康成长吗？
所有一个个懂事的案例，其实都是一个个被摧残的案例。
在三岁以内，就是要充分响应孩子的需求，让他觉得，从这个世界获取自己想要的东西，是自己最正常的需求。让他去围绕自己的需求，去构建自己的自我；他也能够在跟世界的互动中，来认识这个世界的规则。千万不要人为的去为他设置一些规则，告诉他应该这样不应该那样，而是给他创造一切条件，让他自己按照自己的方式去探索这个世界。成年人的方式都不适合婴儿，成年人的规矩也不适合婴儿，他们自有自己的那一套。
所以，很多时候，要吸取中国古代文化的精髓时，确实要辩证来看，要结合现代科学的发展来看。老底子的很多东西，在现在看来，有些是非常荒谬的，但这些荒谬必须结合一些现代的科学研究，并从本质上去探究。虽然很多社科方面的理念，没有对错之分，但现在的很多心理研究已经逐步能够证伪一些理论了，有些研究结果也逐步成为公认的事实。从这些最新的认知以及心理学方面的研究出发，再去审慎对对待我们的传统文化，而不是一味的照单全收。
