（八戒读金庸之《笑傲江湖》第7期）
《红与黑》有一句话：“我从地狱来，到天堂去，正路过人间”
这句话也完全可以套到仪琳身上，只不过要稍改成这样：“我从佛国来，到佛国去，正路过人间”
仪琳从佛国来，到佛国去，路过人间的时候，遇上了令狐冲。
她身上宿命地带有佛国的基因，金庸写她爸爸不戒和尚，是按照水浒里鲁智深塑造的，而鲁大和尚，虽然端了碗就吃肉，放下碗就骂人，但用智真长老的话说，“灵光一点，价值千金”，是前世注定“最有慧根”的真正佛门弟子。一点佛家血脉，在仪琳身上流转。
除了佛门基因，对她本人的佛家形象，《笑傲江湖》是这样写的：
令狐冲听她念得虔诚，声音虽低，却显是全心全意的在向观世音菩萨求救……令狐冲眼中充满了眼泪……令狐冲不由得胸口热血上涌，眼中望出来，这小尼姑似乎全身隐隐发出圣洁的光辉……仪琳诵经的声音越来越柔和，在她眼前，似乎真有一个手持杨枝、遍洒甘露、救苦救难的白衣大士，每一句“南无观世音菩萨”都是在向菩萨为令狐冲虔诚祈求。
金庸大爷怕我们看不明白，索性直接用上了“白衣秀士”四个字来形容仪琳，铁口直断“我老查就是把仪琳当成观世音来写的”！
而她的言行，也是佛家的气质。当初她向天下人转述老流氓田伯光的话时，不挑不捡，啥话都说，甚至“刀子一挥，做了太监”这样的话也原文引述，还不解其意，特意询问自己的老尼姑师太啥中刀子一挥做了太监，引得众人忍俊不禁。然而这并不表明仪琳傻，而只是金庸在说她心思单纯，佛家弟子，本就如此心思澄明，不染尘埃。就像成年人弹三岁孩子的小鸡鸡，一群成年人哈哈大笑，孩子浑不在意，完全不明白这帮大人为什么笑。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃啊，你们这些龌龊的尘世之人！
尘归尘，土归土，玫瑰归玫瑰，莲花归莲花，虽然令狐冲没有给仪琳爱情，但仪琳绝不是一位被爱情抛弃的凄凄惨惨的怨妇形象，她的背后矗立的是山一样高大的佛陀，在身后护持着她，散发着海天一样无边无际的圣洁之光。这尘缘已了，小小的小孩，今天有没有哭？我佛为你拭干泪水，前尘种种，如梦亦如幻，如露亦如电，都过去了！
既然只是劫难，而不是最终结局，虽然痛苦，毕竟会过去的！
写到这，我想起了另外两位爱而不得，平生不展眉的女子。
一个是郭襄，本来是红尘中人，但一副潇洒自然，爽气明朗的道家气派，后来“一遇杨过误终身”，16岁那年的烟花太迷人，她引遁峨眉山，不再眷恋红尘。
另一个是小昭，本来是邻居小妹子一样可爱的身边人，却被命运捉弄，被劫到万里之外的波斯做了圣女。
仪琳和她俩有太多的相同之处，长相都是清秀美丽，性格都是单纯可爱，开头也都是爱上了不该爱的男子，结局也都是走向了宗教之门。可是有一点仪琳和她俩大不同，那就是仪琳本就是佛门中人，从佛门走出去转了一圈儿，惹了一身烦恼和相思，又转回佛门，而她俩不是啊，原本身在红尘，不得已，才入了宗教。
郭襄还好，小东邪本来就道法自然，清明灵慧，心智通透，不滞于物，虽然暂时痛苦，过得十年八年，早晚会与岭上清风相爱，与山头白云整合，天人合一，不再纠缠于过往的情爱种种。
小昭就惨了，“明日隔山岳，世事两茫茫”，万里之外的异国，从此屋梁落月，夜夜相思！
而仪琳，她虽然也伤痕累累，便她的佛和观音会来接走她，化解悲伤，走向无边无际光明梵唱的佛法世界……
想到这里，我不再为仪琳悲伤！
八戒读金庸之《笑傲江湖》第4期完
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