原文
子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之矜也廉，今之矜也忿戾（lì）；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。”
华杉详解
“疾”，是病，朱熹注：“气失其平则为疾，故气禀之偏者亦谓之疾。”儒家讲中庸之道，喜怒哀乐之未发谓之中，发而中节谓之和，人要心平气和。心不平，气不和，就是偏了，偏执，就是疾。
孔子说，古人有三种毛病，今天的人，连这三种毛病也走样了。
哪三种毛病呢？第一种是“狂”。“狂”，是志愿太高的人。古代的狂者，他立大志，说大话，锐意进取，不拘小节，不过是肆意直言而已。今天的狂者呢，就流于放荡无忌了，完全没规矩。
第二种是“矜”，矜持。古人的矜持呢，不过是棱角分明，让人难以亲近而已。“廉”，就是棱角。今天矜持的人呢，那是逞其刚狠之气，动则恼羞成怒，无理取闹，一股忿戾之气。
第三种是“愚”，资质愚钝，暗昧不明，他不懂啊。但是古代的 愚者呢，他还直率，任性率直，径行自遂。今天的愚者，自己蠢，还想欺诈别人，不可救药。
“狂而肆，矜而廉，愚而直”，气质虽然偏了，本真未失，没有邪念。如果肆变为荡，廉变为忿戾，直变为诈，那就是坏人了。
刘澔觉
察觉自己狂妄自大过，得一时之喜，狂妄。也棱角太过分明，伤害了自己和别人。也资质愚钝而不自知，做一些蠢事。到了现在算是有些察觉，有时先知先觉、有时后知后觉、有时转念回想，悟一二心得。感恩天地自然，让我可以遵循道法，前进成长。感恩前人，文化累积，得以我学习，受书经指引。感恩前辈，带我学习，感恩朋友，在我身边，时刻照见。
现以不自困，日常察觉，已成定时动作。愿君可以珍惜此际，燃烧生命，不负生命。有所作为，大家同乐。
原文
子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”
华杉详解
这个前面《学而》篇有，讲过了，这里属于重出。
复习
华杉详解
“巧言”，就是花言巧语。“令色”，“令”是善，就是伪善的神色，巴结给人的神色。
朱熹说：“好其言，善其色，致饰于外，务以悦人，则人欲肆而本心之德亡矣。”满脸堆笑，满嘴涂蜜，只是装饰表面，讨对方欢心。这时候，就人欲放肆，而本心之德没了，谁的人欲放肆呢？一是那被巴结的人；二是那溜须巴结的人，他的人欲藏着等机会放肆。这样的人，“鲜矣仁！”仁德是不会多的。
巧言令色的奸臣自然不是好东西，而那种因为心中懦弱、患得患失、怕对不上领导意思，领导就不喜欢我，我的地位利益就受影响了，而顺着领导的意思说话的人，也是不仁之人。
张居正说：“其丧德于己耳。若究其害，则又足以丧人之德。”若究其害，则又足以丧人之德。”他首先是自己的仁德没了，而祸害在于足以让对方丧失仁德。
张居正说：“说话的语气和神色，都是内心世界的反映，最可以观察人。有德的人，语气神色都很正。如果善为甘美之辞，迁就是非，阿谀奉承，让听的人高兴，那就是巧言。刻意为谦卑谄媚之色，“柔顺侧媚”，迎合对方的意思，那就是令色。人之长情，都喜欢别人顺着自己，见到甜言蜜语的人，就很容易喜欢他、亲近他。喜欢他，就察觉不到他的奸猾，由此变乱是非，中伤好人，以至于倾家破国，这样的事有很多，所以用人不可不察也。
那么圣人君子是这样呢？
朱熹说：“圣人辞不迫切。”圣人说话，不着急，不急于去引导对方，更没有私藏不可告人的目的，也不为自己的利益。他只是说出自己的观点，你听，他很高兴，你不听，他有耐心。前面学过：“人不知而不愠，不亦君子乎？”
所以程颐说：“知巧言令色之鲜仁，则之仁矣！”懂得巧言令色之不仁，就懂得什么是仁了。
原文
子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”
华杉详解
孔子说，我痛恨紫色夺去了红色的光彩和地位，痛恨郑国的淫乐扰乱了雅乐，痛恨利口巧言倾覆了国家!
红色本是最尊贵的颜色，但是紫色一出，因为它的艳丽足以悦人之目，人们都以紫为高贵，红色反而成了“土气”“俗气”了。
孔子说这个，还真是说到我的心坎里。因为从事品牌设计工作， 我碰到过若干次，客户不愿意用红色，尤其不愿意用100%红色，一定要加15%黑，觉得这样才“高贵”。我多次纠正过这个问题，有的纠正成功了，有的没纠正成功。今天要说说这事，背后很本质的道理。
品牌的色彩，国家的色彩，一定是正色、纯色，才能历久弥新， 才能跨越时间，能适应所有人，一用杂色，就时尚了，一时尚，时间就短，适应人群就小，没有规模感，没有庄严，经不起时间考验。
用色，也是大道至正，大道至简，要做大品牌，大国气派，就要大众化。
我知道，一说“大众化”，又有人不同意了，因为不愿意对号入座，不愿意做“大众”的一员，要与众不同，要跟大家不一样，要 “上档次”，病根就在这儿。
范祖禹注解说：“天下之理，正而胜者常少，不正而胜者常多。 圣人所以恶之也。”这句话，太深刻了。任何时代，都是群魔乱舞， 歪理邪说，旁门左道，总能令人趋之若鹜，因为新奇啊！而正理呢，太简单了，太朴实了，太“土”了，显不出我的品位，反而被抛弃了。所以得正理的人少，得歪理的人多。得正理的时候少，得歪理的时候多，这是人性的弱点。
接着说紫色，春秋时候，齐桓公和鲁桓公都喜欢穿紫色，所以齐鲁两国，紫色就流行起来。紫色高贵，不仅因为它的瑰丽，而且因为 它的工艺，确实贵，昂贵，一般人穿不起。所以说这个人可以“衣 紫”，那就是说你富贵了。红色呢，满大街都是，便宜，所以都不愿 意穿红色了。
那么，三千年下来，到底红色是主流，还是紫色是主流呢？说说审美问题，到底是红色美，还是紫色美呢？说说“档次”问题，到底是红色档次高呢，还是紫色档次高呢？每个人都知道，红色档次高！否则，那开年会的时候，个个都系一条红围巾，从来没有通知统一系紫色围巾的。
什么叫大道至简至正的真理，就是我们不思考时都懂、一思考就不懂的理。所以王阳明说要致良知，只要你不想那么多，人人都会！
紫色盖过红色，郑声盖过雅乐，都是比方，重点说第三个，巧言令色，盖过了直言正理，那巧言令色，就是紫色，就是郑声，足以倾覆国家，这就是孔子深恶痛绝的。今天大家痴狂去追的一些“大师”，一些课程，讲所谓哲学，能把儒释道跟生物学，还加上量子力学都讲到一块儿的；讲创业学，成功学，每个星期都能说出10亿美金故事的，都是紫色，都是郑声，都是利口巧言。倾覆国家谈不上，但是能扰乱人的思想，让人不能专注于踏踏实实的事业。
刘澔觉
我们其实并不能很好的控制自己，例如你觉得红色土，紫色高级。红色和紫色有高级和土的区别么？红色紫色是客观存在，那土和高级是客观存在么？
绝大多数的事物，是我们自己内心的投射，那你的内心为什么会这样理解呢？为什么很多时候，你会不自觉就这样认为就是这样的呢？
大道上什么都没有，简简单单的。
