郭建龙的上一本书非常好看，所以今天就打开了他的第2本哲学密码。这里面主要讲述了如何通过哲学使皇权合法化的问题，为什么叫做天子的问题。在历史中我们经常看到，大臣们经常会利用各种天灾向皇帝纳谏，以前我不是太理解，现在大概有一些理解了，因为如果直言不讳地批评皇帝，很容易被砍头，而如果你借助天灾，那皇帝们就不太容易迁怒于大臣。
一边看郭建龙，一边我又在看哈佛中国史的唐朝篇章。这里面讲到，茶叶是在唐朝时候开始普及的。由于茶树多半重在山坡之上，而山坡之上又遍布着许多的寺庙。对僧人来说，吃许多固体食品不太被允许，于是喝茶就成为了最好的待客之道。在唐朝这个佛教开始兴盛的年代，茶叶在全国范围内进行普及，符合当时的经济条件，也符合当时的社会环境。
再讲到高丽。不论是隋朝还是唐朝，隋炀帝三次东征高丽都没有成功，而唐太宗曾经在晚年想征服朝鲜也没有成功。这让我想到了近现代的朝鲜战争。可见朝鲜这个民族是不太容易被征服的。他们抵御外族侵略的决心和能力，是这个民族固有的传统。
哈佛的视野果然就是不一样。从外国人的角度来看中国，常常会有一些意想不到的独特观点。比如书里讲到，唐太宗对玄奘从印度回国的热情接待，并不是因为他提供了佛教核心产地的要义，而是因为他提供了大量外部世界的信息让太宗很感兴趣。
我觉得，从另一个角度来说，这样的坚韧不拔的精神也是值得鼓励和推广的，对社会进步有益。同时，我在想，这里边一定也有唐朝最高统治者希望了解清楚佛教的内涵，并加以润化到加强自己统治地位的事业中去。
书里还讲到了隋唐时期的女性地位。隋朝开国皇帝杨坚的妻子是他形影不离的伴侣和最信任的政治顾问。而且，最终是由皇后而不是皇帝决定，将皇位继承给她最喜欢的儿子杨广。和隋文帝一样，隋炀帝也把他的妻子萧皇后当作终身的知心伴侣。好像在那个时代，夫妻共同讨论并决定政治是一个传统。所以与他们表亲关系的唐朝也继承了这个传统，否则就不会有武则天的存在了。再看看后面的太平公主，那个时候的女性政治地位不可谓不高。
拿现代来类比。我在想，可能由于和平年代的出现，导致女性这个脑力并不输于男性的同等高级生物，在和平年代就会有更多的机会来执政，而在战乱年代，需要体力更多的时候，女性的政治地位就会自然下降。
还有就是我以前一直误以为的佛教。由于唐僧的知名度，我们会误以为佛教是当时唐朝的国教。但事实上，李家在开国之初就明确了自己是老子的后代。所以，道教才是皇家的。不过唐太宗在宗教上面较为开放，允许各个国家的思想文化进行碰撞。那个时候的长安，真的不只是中国的长安，而是世界的长安。
今日智力：哈佛中国史——唐，完；中央帝国的哲学密码。
