经文|诗23:1-6
1 （大卫的诗。）耶和华是我的牧者。我必不至缺乏。2 他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。3 他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。
今晨，我们来分享基督徒必读之诗篇——23篇。本篇由诗人大卫所写，他以生动、贴切的比喻刻画了上帝与我们之间关系，以及上帝如何供应、看顾、引导我们。
作为一个从小牧羊，而且经历过不顾性命，从狮口夺回羊羔的资深牧羊人来说，大卫实在太懂得牧人的心肠了。因此，大卫把上帝比作牧人，把自己比作主的羊，以牧人与羊的关系，来描绘上帝与我们的之间的关系。
我们今天只分享1-3节的内容：主是牧者
一、他的供应
因为主是我们的牧者，因此“我必不致缺乏”。这是一个因果逻辑。耶和华是自有永有的上这，是丰富的赏赐者，在他没有缺乏，所以他作我们的牧者，我们也必然不致于会缺乏。那么，主对我人有哪些方面的供应呢?
1、肉身的需要
我们总以为上帝在圣经中的应许仅仅是属“灵”的，是非物质性的。但我始终强调，活在今世的我们，需要平衡地来看待上帝的应许。我相信上帝也会物质上供应我们，这是最基本的供应。已然，他供应了我们的需要，这是他对人类的普遍恩典，就如圣经所记：
他叫日头照好人，也照歹人；他降雨给义人，也给不义的人（太5:45）；
你们需用的一切东西，你们的天父是知道的（太6:32）。
因此，我们大可不必为我们当下今世的生活忧虑，全然仰望我们的大牧者。我们相信，我的每一天所需要的衣食住行，主都为我们预备。就如，在旷野，上帝每日降下足够的吗哪供应以色列人的需要一样。或许，主并未赐一次性给我们很多的物质、财富，但他一定在每一天都满足我们的需要，不叫我们作难。
2、生命的需要
我们不仅有肉身最基本的需要，我们还有一个更高，终极的需要，就是灵魂（生命）的需要。
主不单供应我们肉身的需要，他更供应我们生命的需要。
青草和水是羊的主食，是羊生存、生活必不可或缺，不能替代的最好的食物。作为牧者，主当然知道我们最需要的食物是什么。
我们常常以为这个世界可以满足我们，我们想要更多的钱、更高的地位，我们以为这些可以满足我们灵魂的需求。岂不知，“耶稣说：凡喝这水的，还要再渴。人若喝我所赐的水，就永远不渴。”（约4:13）
岂不知主就是青草地、主就是生命的活水。
“耶稣说，我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿。信我的，永远不渴。”（约6:35）
世界上的粮，我们吃了还会再饿；世上的水，我们喝了，还会再渴。但我们的灵魂若以主为食物，我们就必永远不饿，永远不渴。
3、情感的需要
人是由灵、魂、体三部分构成的。主满足我们肉身（体）的需要，灵（魂）的需要；同样，他也要满足我们情感上的需要。
“躺卧”、“安歇”指向我们内心情感对平安的一个需要，也就是说我们需要“安全感”。
在这个罪恶泛滥的世界，常常充满了各种各样的灾祸、意外、凶恶、试探，因此世人失去了安全感。人们想要通过各种各样的手段方式给不确定的当下和未来获得保障，获得安全感。
但是，我们基督徒有一个绝对可靠的保障，就是在基督里。我们随时随地到他面前来，在他里面全然安息、得安歇，不再忧虑、不再惧怕。
主说，“在我里面有平安，在世上你们有苦难。”（约16:33）
来吧，让主做你的牧者，让他守护你，为你驱赶一切的狮子。
二、他的引导
“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”
诗人在此道出了一个救恩真理的次序，即：得救与成圣的关系。
我们是因为“灵魂苏醒”——得救了，所以才能在上帝的引导中“走义路”——成圣呢；
还是我们因为“走义路”——成圣（成为圣洁），所以上帝才使我们的“灵魂苏醒”——得救的呢？
前者或后者，哪一个逻辑是真理呢？
首先，诗人说“他使我的灵魂因苏醒”，这是指我们的灵魂得救。
圣经论到我们，原本是“死在过犯罪恶之中”（弗2:1a）。我们灵魂是死的，如同一个沉睡的人一样，毫无知觉和力量。
同时，圣经又告诉我们“他叫你们（我们）活过来”(弗2:1b）
是主耶稣救赎了我们，在十字架上用生命赎买了我们的生命，在十字架上用宝血洗净了我们的罪，在十字加上唤醒了我们的灵魂——
“我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见神儿子的声音。听见的人就要活了。”（约5:25）
再是，诗人才接着说“为自己的名引导我走义路”，这里是指我们的成圣之路。一个死人是无法起来行走的。只有死里复活过来的人，才能被神引导行走义路。当我们得救之后，我们便踏上了“成圣之路”，这是一生所要去行的。
得救是一次性的、是瞬间性的，而成圣却是需要一生的时间。在这一生的道路中，愿至大的牧者来引导我们。
耶稣说：“我是好牧人，好牧人为羊舍命……我认识我的羊，我的羊也认识我”（约10:11-14）
愿我们的大牧者祝福你！
