在儿童节这天，再读丰子恺先生的《给我的孩子们》， 不由得感叹：他真是一个理解并呵护童真的人，一个深爱着孩子的父亲。

过去的几年，我的零碎的阅读时光便已拼凑出一个童心未泯的丰子恺。他用画笔和文字珍藏着孩子们的童年，也给我们这些早已长大的“大孩子”带来可贵的启示：率真是人的天性。历尽千帆，依然率真、纯粹，对人赤诚热情，知世故而不世故，这是最难得的事。

而今，这一套散文漫画精品集更是一场精神的盛宴，每每翻阅，就像迎面吹来早春乡下的空气，纯净而清新。

开篇

《给我的孩子们》——题目已经告诉我们，这是先生写给孩子们的话。一声饱含真情的呼唤：“我的孩子们！”由此开始了一场“我”与孩子们的倾心交谈。

我的孩子们！我憧憬于你们的生活，每天不止一次！我想委曲地说出来，使你们自己晓得。可惜到你们懂得我的话的意思的时候，你们将不复是可以使我憧憬的人了。这是何等可悲哀的事啊！

在儿童节这个充满着欢乐的日子，大人们都会不由自主地追忆童年，祝福孩子们自由、快乐地长大。同时，作为“过来人”的我们，有太多太多的话想对孩子说，妄图通过语言把自己半生的经验倾囊相授。

“童年实在可贵，希望你们懂得珍惜。”就在昨天，我写给孩子们的贺卡上，那密密麻麻的字难道不是以各样的句子委婉地表达这样的意思吗？然而，等他们真正明白过来的时候，他们必定也是那个站在时间的渡口回望童年而无限感慨的大人了。

到那时候，他们身上的率真和自然会不会荡然无存？这些天性的磨灭，真是一件令人叹息的事情。“愿你出走半生，归来仍是少年。”这句话道出了所有人的心声。我们希望自己保持天真，永远是那个热情洋溢的少年，然而，在社会这个大熔炉的锻造下，有多少人会依旧保持着率真的天性呢？

由憧憬到悲哀，是作者内心情感的转折，也是人生不可避免的转变过程：由充满童真童趣的孩子，到逐步丧失率真、自然的天性的极大悲哀。

叙述

作者以第二人称的叙述视角，通过对几个孩子的琐事的记述，表达了对孩子的真性情的赞美，以及对自己俗务缠身、失去童真的哀叹与无奈，已及他渴望孩子永葆童真而不可得的悲伤。

文中共提到三个孩子，其中写瞻瞻的事例最多，阿宝和软软则分别列举了一件事。

写瞻瞻的事情最多，是因为他偏爱瞻瞻么？我想，不是的。瞻瞻作为最小的孩子，其率真更为明显，所有细小的事情都全身心投入，喜怒哀乐表现得淋漓尽致，也就是“身心全部公开的真人”。因此 ，作者认为瞻瞻“尤其可佩服”。

对瞻瞻 ，一共写了八件小事：

小小的失意也会大哭，哪怕是花生米翻落在地上，也会哭昏过去；

芭蕉扇做的脚踏车，麻雀牌堆的火车、汽车，认真对待；

同宝姐姐争着到月亮上去；

疑心剃头后的爸爸是和尚；

因腋下的长毛把爸爸当作黄鼠狼；

睡熟后，香蕉落在地上；

要搬动比自己高得多的大椅子；

模仿爸爸裁书。

关于阿宝，记录的是脱下自己的鞋子给凳子穿的事。

软软，则是喜欢弄爸爸的长锋羊毫。

通过对这些小事的叙述，赞美了孩子们的直率、自然、热情、富有想象力。

无论是瞻瞻、阿宝，还是软软，他们都具有儿童的真性情，富有创造力和想象力，因此他们的内心世界也是广阔的。要搬动大椅子，在大人眼里是自不量力，要把茶杯藏在抽斗里，大人会觉得这是调皮捣蛋，想要皮球停在壁上，想拉住火车，要月亮出来，要天停止下雨……全是不着边际的幻想。然而，所有这些在大人眼里极其幼稚、荒唐的事情，对于他们来说，正是世界上最有趣最有意义的事。

正是大人们的限制、阻止和破坏，才一步步扼杀了孩子们的天性。

情感

孩子的真，往往遭到大人的破坏。譬如，阿宝给凳子穿鞋，并得意地叫“阿宝两只脚，凳子四只脚”，便立即遭到了母亲的破坏。

还有，孩子们生病的时候，最怕的是请来的医生为自己诊治，并将很苦的药灌到嘴里去。他猜想——在孩子们心里，一定认为这是惨无人道的野蛮举动。

能“看见”孩子的真性情 ，赞美他们的率真，并为自己不得已的破坏而愧疚，为他们不能永葆童真而惋惜，这是怎样复杂而深沉的感情？！只有深爱孩子的人，才能体会到这种无奈。

孩子们！你们果真抱怨我，我倒欢喜；到你们的抱怨变为感激的时候，我的悲哀来了！

因为希望“你们”永远率真，不像大人那样虚伪、做作。所以说，你们果真抱怨，我倒欢喜。

但是，你们的黄金时代有限，现实终于要暴露的。这是我经验过来的情形，也是大人们谁也经验过的情形。我眼见儿时的伴侣中的英雄、好汉，一个个退缩、顺从、妥协、屈服起来，到像绵羊的地步。“后之视今 亦犹今之视昔”，你们不久也要走这条路呢！

童年，是宝贵的黄金时代，率真，是孩子最天然最纯真的品质。但受社会风气影响，纯真的少年会逐渐被同化，他们身上可贵的童真可能会逐渐被世俗淹没，变得世故圆滑。在强大的生存压力面前，弱小的个体不得不向现实低头，妥协、屈服，由率真、自然、热情而沉默、含蓄、世故、圆滑起来。

我想起了先生的另一篇文章——《做父亲》，讲述的是给孩子们买小鸡的过程。孩子们直率，天真，看到喜欢的小鸡，他们直呼“好来”，但爸爸觉得，正是这发自内心的赞美，使得挑担的人刁钻，不让价。但结尾，他反省道：

我不说下去了。因为下面的话是“看见好的嘴上不可说好，想要的嘴上不可说要。”倘再进一步，就要变成“看见好的嘴上应该说不好，想要的嘴上应该说不要”了。在这一片天真烂漫光明正大的春景中，向哪里容藏这样教导孩子的一个父亲呢？

想要保护孩子的天真、诚实，首先，我们自己要做这样的人。否则，在孩子面前，面对他们的“真”，我们只有愧疚。

写作手法

1，文章采用第二人称的叙述方法，读来亲切自然；

2，从日常小事中提炼主题；

3，运用对比手法突显主题。

孩子们：率真自然，纯洁真实

“我”：失去自我， 俗务缠身

作者名片

丰子恺（1898—1975），中国浙江省嘉兴市桐乡市石门镇人。

原名丰润，又名仁、仍，号子觊，现代画家、文学家、艺术教育家。早年曾师从李叔同学习绘画、音乐，深受其佛学思想的影响。“五四”后，开始进行漫画创作。早期作品多取自现实题材，带有“温情的讽刺”，后期常作古诗新画，特别喜爱取村儿童题材。他的漫画风格简易朴实、意境隽永含蓄，是沟通文学与绘画的一座桥梁。 

丰子恺的烟嘴上刻着近代诗人八指头陀的一首诗：

吾爱童子身，莲花不染尘。

骂之唯解笑，打亦不生嗔。

对镜心常定，逢人语自新。

可慨年既长，物欲蔽天真。