《红楼梦》是中国古典四大名著之一，有人将其尊为四大名著之首，历史给与了它极高的评价，《中国大百科全书》评价说，《红楼梦》的价值怎么估计都不为过。《大英百科》评价说，《红楼梦》的价值等于一整个的欧洲。在国内文学界，《红楼梦》也一直被公认为中国古典小说不可逾越的巅峰。《红楼梦》是一部大书。有评论家这样说，几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。《红楼梦》并不只是一部言情小说，他更是一部对封建王朝四大家族的兴衰史的概述，这已经超越了言情小说的范围。《红楼梦》内容非常广泛，里面涉及了各个学科和领域，如建筑、服饰、民间习俗、谚语、灯谜、诗词歌赋、饮食、书画，礼仪、官制等等。可以说《红楼梦》是一部令中国人骄傲的百科全书式的小说，也是研究中华文化不可忽视的宝藏。
清朝嘉庆年间一位叫得硕亭的，在其所著的《京都竹枝词》中说道：“闲谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”可见在《红楼梦》问世不久，谈论《红楼梦》就已经是一种社会风尚了。我最早在初中开始阅读《红楼梦》，初读时懵然不知其所云，再读，似乎有所得。在此后的时间里我自己也记不清自己读了多少遍，我翻阅了几种不同不同版本的《红楼》，阅读了周汝昌，刘心武等老前辈的红学研究著作，在不断得地学习过程中逐渐形成了一些自己的看法。
关于宝黛钗三人的婚姻众说纷纭，大多数都认为宝玉黛玉私自相爱，违背封建礼教，不被亲人看好，林黛玉性格孤僻，体弱多病，最终香消玉殒，然后顺理成章宝玉和宝钗结婚，实则不然，我个人认为其实贾府里有很多人是支持二玉结婚而非二宝，何以见得呢？
在整个贾府（包括宁国府和荣国府）中，地位最高的人无疑是贾母，在古代封建社会时期，婚姻讲究“父母之命，媒妁之言”，但是在贾府之中因为贾母的存在，宝玉的婚姻并非直接由其父亲贾政和母亲王夫人做主，按照规矩须得“老太太示下”，贾母的态度对宝玉的婚姻无疑起着决定作用，人们基本形成一个共识，就是黛玉是反封建的，宝钗是拥护封建的,而贾母呢，她是贾府这个封建大家庭宝塔尖上的人物，可以说她是个不折不扣的老封建，基于这一点，大家就认为贾母自然喜欢乖巧懂事的宝钗做自己的孙媳妇，而且很多人都把高鹗续写的后四十回与前八十回结合在一起分析，在后四十回中，高鹗安排了“掉包计”，写了贾母喜钗厌黛，新版电视剧《红楼梦》就是采用的这种结局，因此娶钗弃黛似乎成了公认的颠扑不破的事实。
但是，我对于贾母在宝玉娶妻的问题上对钗黛二人的取舍有不同的看法，当然我也尊重大家的看法和理解，但是我要把自己的看法讲出来，和大家交流。
宝玉的婚事形成风波最早是在第二十八回“蒋玉菡情赠茜香罗，薛宝钗羞笼红麝串”，讲的是临近端午节，贾元春（贾宝玉的亲姐，入宫成为皇帝妃子）派太监给贾府的老太太，老爷太太，公子小姐们，送颁赐的节礼，按照节制，本来这也没什么稀奇，但是，这回的颁赐，宝钗的那份和宝玉的完全一样，品种多而且高级，但是黛玉的则和迎，探，惜一样，要比宝玉宝钗低一等级，例如宝玉认为最能衬托出女性胳膊之美的红麝串，她就没有，这是什么意思？是无意还是故意？若论亲疏关系，无疑是黛玉与贾府更近,黛玉的母亲和宝玉父亲是亲姐弟，而宝钗则是宝玉姨妈的女儿。而且过节宫里颁赐的节礼都是严格按照封建礼仪进行甄选的，什么样的地位颁赐什么级别的节礼，由此可见元春的意图很明显，她是在指婚！可能有的人会说贾元春可以下旨更明确的指婚啊，我猜想她可能是考虑到当时宝玉的年龄尚小，另一方面考虑到家中长辈的意见，虽然她贵为皇妃，可以名正言顺的为自己的弟弟指婚，但在那个讲究“父母之命，媒妁之言”的封建时代，她还是要顾忌家中长辈的意见，毕竟父母，祖母都还健在，她只是宝玉的姐姐，她自然懂得这个道理。从“元妃省亲”那回贾母率合族女眷在贾府门前迎接元春，并施以大礼，参观大观园后，在贾母正室之中元春欲行家礼，被贾母等拦住，可见元春家族礼仪观念是非常强的，所以她只能含蓄的表达自己意思。
按说，元春通过端午节颁赐，表达出了让二宝结合的意思，以贾母丰富的阅历，一眼就知道元春的意思，如果贾母也有这个打算的话的话，尽可以顺水推舟，可是从接下来的几个章节就可以发现 ，她对此毫无反应，好像什么事都没发生，她是年纪大了，头脑迟钝看不透元春的意思？我感觉这是不可能的，贾母何许人也？王熙凤和贾母比就像孙猴子和如来佛斗法一样，可见贾母笑脸之下的过人智慧，所以我认为贾母这是在装傻，你元春并没有明确指示，只是个暗示对吗？那么，很不好意思，我就不接你这个茬儿，贾母不接茬，王夫人（宝玉的母亲，四大家族中王氏家族的人），和薛姨妈（王夫人的妹妹，薛宝钗的母亲）只能暗中着急，却也无可奈何。
为什么贾母会支持二玉结婚，而王夫人，薛姨妈却费尽心机要促成二宝婚姻，仔细想想便可得出答案，贾母因为年纪大了，所以贾府中的大小琐事都是由王熙凤管理，而王熙凤也是王氏家族的人，她是王夫人的内侄女，倘若再让薛宝钗嫁给宝玉，贾母去世之后这贾府就全在王氏的控制之下了，所以尽管贾母知道黛玉有些小性等缺点，但是从整个家族的利益考虑，黛玉还是最佳人选。
在第三十回里，宝玉和黛玉又因为“金玉姻缘”事闹得不可开交，这次是闹得动静很大，可以说是闹得沸反盈天，最后惊动了贾母，贾母当时说了一句很有分量的话，她说二玉是“不是冤家不聚头”。在古代“冤家”可是“夫妻”的代名词啊，她还说自己没有一天不为他们两个操心，说她咽了气，就眼不见心不烦了，说着说着自己也哭了，由此我认为贾母一直在为二玉的婚姻保驾护航，但是那两个不懂世事的年轻娃，却不懂贾母的苦心，非要胡闹，但即便是这样，只要贾母一息尚存，她还是会倾尽全力地让二玉这两个冤家聚头。
贾母的意图其实在贾府中已经是人尽皆知，书里一再点明：第二十五回中，王熙凤就跟黛玉说，你既吃了我们家的茶，怎么还不给我们家做媳妇？当黛玉说她贫嘴贱舌讨人厌后，王熙凤又说，你给我们家做媳妇，少什么？你瞧瞧，是人物门第配不上？根基配不上，还是家私配不上？哪一点还辱没了谁呢？按说王熙凤是利益关系上，是王夫人那一头的，但凭着她的乖觉，她已经看的很清楚，有贾母做主，黛玉会嫁给宝玉的，这是一桩早晚都会出现的事情，于其做无谓的对抗，倒不如早点接受，讨得贾母欢心，毕竟贾母才是贾府真正的最高女主。
第六十五回中，贾琏的仆人兴儿跟尤二姐，尤三姐介绍府里的情况，说宝玉的婚配已经有了，只未显形，准是林姑娘定了的，因林姑娘多病，二则两人都还小，故尚未及此，再过三二年，老太太一开口，那是再无不准的了。
贾政作为父亲，虽然有最大的发言权，但他绝不会忤逆贾母的意思，而且从书里也可以发现他常年外放为官，很少过问家事。王夫人呢，如果贾母非常明确的表达出她的决定，她当然也只能硬着头皮服从。
贾母心中的天平倾斜表现的最淋漓尽致的一次，是在第四十回，贾母领着刘姥姥等一行众人到大观园各处游览，先到到了黛玉住的潇湘馆，文中细致的描绘了潇湘馆中的摆设布置，刘姥姥看到窗下案上设着笔砚，书架上磊着满满的书，还以为是公子哥的房间呢，贾母笑着告诉刘姥姥这是她外孙女的房间，从字里行间都能看出来贾母对黛玉的生活方式和审美情趣都很满意，吃完午饭，贾母一行人来到了宝钗住的蘅芜苑，宝钗住的地方，贾母是头一回进去，以前书中只写到院中景色，其它情况并未细写，情节发展到这个地方，才细致的介绍了屋内的景象，说的是进了屋子，雪洞一般，一色玩器具无，案上只有一个土定瓶中插着几支菊花，并两部书，床上只吊着青纱帐幔，被褥也十分朴素，贾母看到此情景是怎么个反应呢？她的反应非常强烈，说，使不得，虽然她省事，倘若来了亲戚，看着不像！不像，就是不像样子，有失体统，贾母下面的话是一句比一句厉害，她还说道，年轻姑娘们，房里这样素净，也忌讳，我们这些老婆子越发该往马圈去了！这是非常严厉的批评，通读全书，贾母对儿媳妇孙媳妇众女子等从没有过如此尖锐的批评。大观园中的诸位公子小姐都知道贾母领刘姥姥要来大观园中游览，因此我怀疑宝钗有故意而为之的可能，她就是要在大家面前展现自己是如何的艰苦朴素，用无声的语言告诉贾母，看，我要比你那只会耍小脾气而不会过日子的外孙女强多了，谁知道自己的做法并未得到贾母的认可，反而遭到一顿严厉的指责，她那样的布置让贾母感到触目惊心，以贾母这么多年风雨可以很容易猜透宝钗的心思，她无非是想借此机会赢得众人的好感，这下子贾母可受刺激了，所以她脱口而出，像我们这样的老婆子，越发该去住马圈去了，所以贾母根本不会让宝钗这样工于心计的女嫁给自己的孙子，谁知道自己死后之年贾府会被她们合起伙来折腾成什么样子。
但是，从脂砚斋的批语来看，二玉最终没有结合，我认为是因为，在宝玉结婚之前，贾府就开始败落了，在第一波打击来临时，贾母本身年事已高又因为受到惊吓而去世了，贾母一死，黛玉就失去了最大的靠山，宝玉的婚事王夫人就可以一手操控了。贾政陷身政治漩涡之中，本来就惶惶不可终日，哪有更多心思去考虑宝玉的婚事，王夫人跟他说宝钗好，他本来对宝钗就不反感，再加上王夫人又是宝钗的亲姨妈，双方知根知底，又是亲上加亲，他没有反对的理由，薛姨妈更不必说了，自然是顺遂心意，满心欢喜。贾母离世，失去靠山且又病重泪尽的黛玉，魂归离恨天之期不远矣。
