姓名：吴秋萍

日期： 2019.10.12

读书摘要：作者李录通过写序，表达了芒格思想对他自己成长的影响以及自己恩师的感谢，同时，通过自己身体力行的运用芒格思想取得成功来佐证芒格思想的正确性和有效性，并希望大家都能去学习落地，将这种精神传承下去。

金句，语录：

1、巴菲特说他一生遇人无数，从来没有遇到过像查理这样的人。在同查理交往的这些年里，我有幸能近距离了解查理，也对这一点深信不疑。甚至在我所阅读过的古今中外人物传记中也没有发现类似的人。查理就是如此独特的人，他的独特性既表现在他的思想上，也表现在他的人格上。

2、查理思考问题总是从逆向开始。如果要明白人生如何才能得到幸福，查理首先会研究人生如何才能变得痛苦；要研究企业如何做强做大，查理首先研究企业是如何衰败的；大部分人更关心如何在股市投资上成功，查理最关心的却是为什么在股市投资上大部分人都失败了。他的这种思考方法来源于下面这句农夫谚语中所蕴含的哲理：我只想知道将来我会死在什么地方，这样我就永远不去那儿了。

3、查理的头脑是原创性的，从来不受任何条条框框的束缚，也没有任何教条。他有儿童一样的好奇心，又有第一流科学家所具备的研究素质和科学研究方法，一生都有强烈的求知欲，几乎对所有的问题都感兴趣。任何一个问题在他看来都可以使用正确的方法通过自学完全掌握，并可以在前人的基础上进行创新。

4、查理这种思维方式是基于对知识的诚实。他认为，这个世界复杂多变，人类的认知永远存在着限制，所以你必须使用所有的工具，同时要注重收集各种新的可以证否的证据，并随时修正，即所谓“知之为知之，不知为不知”。事实上，所有的人都存在思想上的盲点。我们对于自己的专业、旁人或是某一件事情或许能够做到客观，但是对于天下万事万物都秉持客观的态度却是很难的，甚至可以说是有违人之本性的。但是查理却可以做到凡事客观。在这本书里，查理也讲到了通过后天的训练是可以培养客观精神的。而这种思维方式的养成将使你看到别人看不到的东西，预测到别人预测不到的未来，从而过上更幸福、自由和成功的生活。

5、一次，查理邻座一位漂亮的女士坚持让查理用一个词来总结他的成功，查理说是“理性”。然而查理讲的“理性”却不是我们一般人理解的理性。查理对理性有更苛刻的定义。正是这样的“理性”，让查理具有敏锐独到的眼光和洞察力，既使对于完全陌生的领域，他也能一眼看穿事物的本质。巴菲特把查理的这个特点称作“两分钟效应”——他说查理比世界上任何人更能在最短时间之内把一个复杂商业的本质说清楚。与巴菲特相比，查理的兴趣更为广泛。比如他对科学和软科学几乎所有的领域都有强烈的兴趣和广泛的研究，通过融会贯通，形成了原创性的、独特的芒格思想体系。相对于任何来自象牙塔内的思想体系，芒格主义完全为解决实际问题而生

6、查理的兴趣不仅限于思考，凡事也喜欢亲历亲为，并注重细节。

7、查理天生精力充沛

8、查理对我而言，不仅是合伙人，是长辈，是老师，是朋友，是事业成功的典范，也是人生的楷模。我从他的身上不仅学到了价值投资的道理，也学到了很多做人的道理。他让我明白，一个人的成功并不是偶然的，时机固然重要，但人的内在品质更重要。

9、查理一旦确定了做一件事情，他可以做一辈子。比如说他在哈佛—西湖学校及洛杉矶一间慈善医院的董事会任职长达40年之久。对于他所参与的慈善机构而言，查理是非常慷慨的赞助人。而且查理投入的不只是钱，他还投入了大量的时间和精力，以确保这些机构的成功运行。

10、查理虽然严于律己，却非常宽厚地对待他真正关心和爱的人，他不吝金钱，总希望他人能多受益。他一个人的旅行，无论公务私务都搭乘经济舱，但与太太和家人一起旅行时，查理便会乘搭自己的私人飞机。他解释说：太太一辈子为我抚育这么多孩子，付出甚多，身体又不好，我一定要照顾好她。11、中国文明的灵魂其实就是士大夫文化，士大夫的价值观所体现的就是一个如何提高自我修养，实现自我超越的过程。《大学》曰：正心，修身，齐家，治国，平天下。这套价值系统在儒家各派中都得到了广泛的阐述，这应该说是中国文明最核心的灵魂价值所在。

12、查理可以说是“商才士魂”的最好典范。首先，查理在商业领域极为成功，他和巴菲特所取得的成就可以说是前无古人，后无来者。然而在与查理的深度接触中，我却发现查理本质上是一个道德哲学家，一个学者。他阅读广泛，知识渊博，真正关注的是自身道德的修养与对社会的终极关怀。与孔子一样，查理的价值系统内渗而外，倡导通过自身的修行以达到圣人的境界，从而帮助他人。 查理是一个完全凭借智慧取得成功的人，这对于中国的读书人来讲无疑是一个令人振奋的例子。他的成功完全靠投资，而投资的成功又完全靠自我修养和学习，这与我们在当今社会上所看到的权钱交易、潜规则毫无关系。作为一个正直善良的人，他用最干净的方法，充分运用自己的智慧，取得了这个商业社会中的巨大成功。 

阅读的新知和感想

我先挼一下芒格的思想：

逆向思维，不断去触摸规则，看到事物的本质

头脑心灵开放，接纳尊重事实，实事求是，

对知识诚实，知行合一理性，对事物的探索有自己独到的思想，一眼看透事情的根源

认识自己，在自己的能力圈中抓住属于自己的少数机会(认识自己-了解自己-观察自己-接纳自己-定位自己-看清自己-洞察自己）

老师引导的重要性（老师的思想的强大程度对学生产生直接影响）

所有的学习都是为解决现实问题而出发，我们修行成长都是为了能在生活中落地

注重生活体验，与社会联结自律，

自我管理严苛尊重他人，尊重规则，并感恩

重视教育，重视学习

专注，不断克服人性的弱点，严于律己，宽以待人，不投射

这些与我们中国的精华士大夫精神同源：

格物致知，诚意正心，正心修身齐家治国平天下

然后我们再看中国的半个圣人曾国藩先生的理念：

曾老先生提倡：自律、勤劳、不断学习追求智慧，（慎独则心里平静、主敬则身体强健、仁爱则人高兴、参加劳动则鬼神敬重）

不论是东方还是西方，对事物的规律和源头都是一致的

反观我自己的生活：虽然这几年一直在成长学习，但更多的是类似于头疼医头，好了伤疤忘了疼，只是为了解决当前遇到的问题，所以成长一直都很难坚持精进，经常反反复复，以致于在生活中经常对事情也不能保持持续的热情，做事情容易虎头蛇尾；同时，因为学习得多，体证得少，知行不能合一，就老是容易陷入自我怀疑；通过本心的学习，其实已经改善很多，但很多时候还是觉得会很迷茫，定力和耐心不够，看不到事物的本质，经过对芒格思想的学习和解析，发现其实并不是我学的不对，而是因为自我管理不到位，自律性差，不能专注，对事物的思考没有去看事物的本质，被表面所迷惑，最重要的是，对于学习成长没有从内心迸发出炙烈的热爱，虽然现在不管是生活还是工作，都对自己的事情有自己的见解和方式，能够客观的去判断事非，但当遇到情绪比较大的时候，还是很容易卷入，会越界。

思考题：量化的标准

刚看到思考题的时候还有一点愣神：量化的标准？还有一点纳闷，然后想起我们工作中通常说的将目标或任务具体明确，可以清晰度量，然后可以随时去追查完成的进度，而对于我们细化的目标，应该就是量化的意思了。那为什么要量化呢？我认为是我们对于目标订的太过于笼统，而量化可以帮助我们细化目标，就像马拉松长路一样，会设置很多的路标点，当我们到达一个点的时候会心里有底气，相对于远远够不着的目标，我们每达成一个小目标，心里就会多一份自信和从容。那量化的标准我觉得会因个人而异，因每个人对于结果的不同而不同，就像我们学习，如果我们只是为了解决问题，那么我们想到一个方法或得到一些人的指点后，会去坚持执行，当问题解决后，可能就会停止行动了。而如果我们是为了增长智慧去学习，我们就会在体证有效之后去持续坚持同时不断去研究发展，不断去问为什么这样有效？为什么那样无效？在这样不断的反复反问中，得到真正的智慧。

引发的思考和行动

我个人目前最大的问题就是对于成长学习没有明 确的目标，通过对芒格精神的学习和这几年跟随本心学习的收获，我觉得我可以给自己的学习成长订一个目标拉，坚持学习精进，紧跟本心学习步伐，让自己变成一个自律，勤劳，慈悲，富足，传播本心智慧的人。行动：之前老是觉得自己要带娃，要上班，要这个要那个，把本心的练习都耽误了，那从前天开始已经坚持静座了，每天坚持静座，坚持学习看书。

附小组思考题：

1：大家思考一下参加这个训练营的目标是什么？

我参加这个训练营的目的是希望自己能够通过这次学习掌握财富富足的秘诀。

2：这几天课程最大的收获中的一个重要知识点是什么？

对知识的诚实这个点让我触动很大，虽然一直知道知到不等于做到，但一直没有想过，原来知到做不到其实是对知识的不诚实，是欺骗行为，这个认知让我真正明白知行合一的重要性，以前只是纸上谈兵。