梁惠王上：贤者而后乐此
孟子见梁惠王。王立于沼上，顾鸿雁麋鹿，曰：“贤者亦乐此乎？”
孟子对曰：“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也。《诗》云：‘经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之。经始勿亟（ jí ）①，庶民子来。王在灵囿（yòu）②，麀（yōu）鹿攸伏③，麀鹿濯濯（zhuó）④，白鸟鹤鹤⑤。王在灵沼，於（wū）牣（rèn）⑥鱼跃。’文王以民力为台为沼，而民欢乐之，谓其台曰：‘灵台’，谓其沼曰‘灵沼’，乐其有麋鹿鱼鳖。古之人与民偕乐，故能乐也。《汤誓》曰：‘时日曷（hé）⑦丧，予及女偕亡。’民欲与之偕亡，虽有台池鸟兽，岂能独乐哉？”
译文：孟子拜见梁惠王。梁惠王站在池塘边上，一面顾盼着鸿雁麋鹿，等飞禽走兽，一面说:"贤人也以次为乐吗?”
孟子回答说:"正因为是贤人才能够以次为乐，不贤的人就算有这些东西，也不能够快乐的。《诗经》说:"开始规划造灵台，仔细营造巧安排。天下百姓都来干，几天建成速度快。建台本来不着急，百姓起劲自动来，国王游览灵园中，母鹿伏在深草丛。母鹿肥大毛色润，白鸟洁净羽毛丰。国王游览到灵沼，满池鱼儿欢跳跃。"周文王虽然用了老百姓的劳力来修建高台深池，可是老百姓非常高兴把那个台叫做灵台，把那个池叫做灵沼，以那里面有麋鹿鱼鳖等珍禽异兽为快乐。古代的君王与民同乐，所以能真正快乐。相反，《汤誓》说:你这太阳啊，什麽时候毁灭呢?我宁肯与你一起毁灭!"老百姓恨不得与你同归于尽，即使你有高太深池、珍禽异兽，难道能独自享受快乐吗?"
感悟：这一段我们把它总结为与民同乐，教会了我们与民同乐的重要性。梁惠王试图放低自己的身段，告诉这个孟子：我就是这么一人。你如果不喜欢，你干吗也来跟我一块儿看呢？这个姿态是很低的，而且他使用的是“地躺拳”，很难对付。但是孟子在努力地寻找梁惠王身上的优点，这是一个教育家的本质。真正的教育，就是要发现他人身上的优点，并且把它不断地放大。孟子坚信的是，每一个人心中那个善的种子是一定能够被点亮的。
其实想想在生活当中，我们对我们的孩子、对我们的员工是一样的。我们每个家长或者每个管理者整天特别焦虑，就是在于我们的眼光永远都只集中在孩子身上犯错的那个部分。而我们要学会的是你得能够看到他人身上的亮点，并且能够激发他，让他能够感受到：我其实有机会做得更好，我有机会成为一个更好的人。所以，一个优秀的教育家一定是一个对人性本身具有崇高信仰的人。
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