书圣王羲之是历史中的书圣，他最出名的书法作品名为《兰亭序》是书法界的瑰宝，但是却没能成功的流传下来，这个文明于世的书法作品究竟去了哪里呢？这是一个迷一样的事情，后来竟然有人推测《兰亭序》不是王羲之的作品，这又是怎么一回事呢？
兰亭序的内容写的是王羲之在会稽山和朋友一起游玩时，趁酒性写下的一篇文章，这个文章不仅十分的有文采，而且文写的也非常的漂亮，于是这部作品就成为了王羲之的佳作，并要求后代好好的珍藏。但是到了七世孙的时候，发生了变化，王羲之的七世孙出家了，法号智永。因为智永没有后代，于是就把这部书法作品交给弟子保存，逐渐的这部作品流落到了李世民的手中，李世民也酷爱书法，于是就命人把这个作品作为陪葬品一同带入了墓葬。到了五代十国的时候，有一个知名人士温韬。
温韬是一个十分狡诈的人，曾担任耀州节度使，于是就借着职务的便利开始盗墓，唐太宗李世民的昭陵也被这个温韬给洗劫了，掠走了很多王羲之和钟繇的书法真迹，但是这些作品中没有发现《兰亭序》，兰亭序究竟去了哪里也就成为了迷，同时也有人说在乾陵，说武则天和唐高宗李治也十分的喜欢书法，于是就从李世民的陪葬品中把《兰亭序》拿了出来，陪葬在了乾陵但是乾陵现在都还没有打开，这件事是真是假都不得而知，但是为什么会有人怀疑说是《兰亭序》不是王羲之的作品呢？
清代书法家李文田认为《兰亭序》不是王羲之的书法作品，他认为《兰亭序》只是唐代的优秀书法作品，被冠以王羲之之名于是王羲之成为了这篇作品的作者，原因是在这些仿品中没有看到任何王羲之的影子，王羲之所在的年代处于东晋时期，因为汉朝的时候盛行隶书，东晋这个时期处于过渡时期，多少都会有隶书的影子，但是这部作品中没有隶书的影子。于是就认为这个《兰亭序》是唐朝时期的书法作品。
后来的郭沫若也持有相同的观点，认为这是仿品，原因就是王羲之的真迹非常的少，在加上当时临摹的风气盛行，于是出现了不少的伪造作品，唐朝初年的李世民为了收购书法作品不惜花费重金，于是在这种刺激下，出现了大量的伪造作品。
