2016年给学生开课《Real Leadership》，最后一节课要求学生网上观看电影《遗愿清单》，并且撰写课程论文Essay, 论文的题目是“Where is your North?”， 也就是你的人生规划是什么？
作业交上来，40名学生，有一半的学生选择类似于“小确幸”的人生目标，这是我有点始料不及的。学生论文中有的懵懵懂懂，不知所云，不知道自己要做什么；也有一些同学目标非常明确，计划步骤可行，一看就知道是当下有热情、也愿意为目标而奋斗的年轻人；但是有一半的学生，选择了一种活在当下，抓住和享受眼前小而确切幸福的 人生态度，类似于村上春树文章中提到的“小确幸”的生活目标。这也没有错，总觉得缺了点什么。
尼尔逊.曼德拉为了追求南非废除种族隔离制度，在罗德岛被囚禁27年。如果用“小确幸”的眼光来看，是不是太不值得？无疑，曼德拉是在追求一种有意义的生活，为了目标和理想而奋斗。
有意义的生活或者目标，和“小确幸”似乎是有点矛盾冲突的。一般来说，有意义的生活目标，往往意味着牺牲短期利益；而“小确幸”强调的就是抓住眼前的幸福片刻，及时享受。
我们也经常看到有些人似乎一直就在追求事业的征程上，没有片刻放松，牺牲了家庭时间和休闲时刻，没有也不会享受人生旅途中的风景；等到退休之后，身体也消耗差不多了，后悔为了追求事业牺牲了太多。另有些人似乎一生沉浸在幸福与满足当中，一顿美食，一次聚会，都会让他们满意和幸福挺长时间；等到回首往事，看到昔日好友同学个个不凡的人生经历，叹惜自己辜负了自己，没有用自己的能量做点本可以完成的、有意义的事情，以至于回顾往事泛善可陈。
实际上这种“小确幸”和有意义的生活目标的矛盾，在研究积极心理学和幸福学的专家学者的争论当中也可以发现端倪。传统历史上，自亚里斯多德以来，一些人们认为幸福在于对有意义的事情的追求过程中，（Eudaimonic Happiness）,也叫实现论幸福感。推崇这种幸福理论的学者专家认为这是客观的心理幸福感，是一种完善论的终极真幸福。还有一些人认为幸福感来自于主观，（Hedonic Happiness）,认为这种心理的幸福感来自于身体和心理的快感或者自己目标的实现带来的快感。
很显然，曼德拉毕其一生、忍受27年监狱之苦追求新南非废除种族隔离---带来的幸福感属于Eudaimonic Happiness； 而现在我的青年学生中体现的幸福观，是那种村上春树描述的“小确幸”，属于 Hedonic Happiness。
那么，追求有意义的事业就一定要以牺牲和舍弃眼前的幸福为代价吗？有些人确实是。我们看到一些人为了追求事业，必须投入很多的时间和精力，从而起码牺牲了与家人共处的时光。有些人专注于家庭，而俗事影响了事业。
回答这个问题，我们先看看幸福的生活和有意义的生活能不能区别开来。Roy Baumeister, Professor of Psychology at Florida State University 认为，一般说来，可以区别并且有五个方面的区别。
1，一些人感觉幸福的人他们的欲望和需求得到了满足，但是似乎没有什么意义。健康，财富和生活的舒适，都与幸福相关，但不是有意义。前些年中央电视台春晚直播采访放羊娃，养羊为了娶媳妇，娶媳妇为了生娃，生娃养羊为了娶媳妇，简单的周而复始，一代一代人生的重复。放羊娃的自我幸福指数可谓很高，很满足，但是没有意义。
2，一般而言，说到幸福包含着聚焦现在，有漂流而过的、瞬息即逝的意思；富有意义或者有意义包含着对于过去、现在和未来的思考以及这三种时空之间的关系，因此有意义似乎在时间上要持续长久一些。
3，有意义有社会属性，来源于对周围和别人做出贡献；而幸福感主要强调自己的感受。尽管社会联系都与幸福和有意义相关，但是幸福感更多滴来源于一个人从社会关系中的受益，特别是朋友关系，从自己的角度去考虑；而有意义则与给予别人相关，例如照顾孩子。
4，有意义的生活同时意味着压力和挑战。更高水平的担忧、压力和焦虑代表更高水平的有意义，因为你看重你觉得重要，但是在这同时也意味着较低水平的幸福感。因为从事于超出个人能力的挑战或者困难的境况，会让生活有意义，但不一定让生活有幸福。
5，自我表现对于有意义是重要的，但不一定幸福。天下熙熙，皆以利来；天下攘攘，皆以名往。名利是在别人眼中的自我表现，也是芸芸众生孜孜以求之。追逐名利，大多数情况下有意义，但不一定幸福快乐。看清宫剧，那些在主子面前摇尾乞怜的奴才为了求主子一根骨头，不惜奴颜婢膝之极使尽手段，哪里有一点寡廉鲜耻？但是一转身，回到自己领地，对自己的奴才，瞬间气焰万丈。这种扭曲的行为，一定是扭曲的人格，名利到手，真正幸福与否还真不好说。通过做事来表现自己的能力，能够有意义，但不一定幸福。例如，说一个人聪明和有创造性，与有意义有关联，而不是与幸福关联。
这种想把幸福和有意义区别开来的尝试，受到了不少幸福研究学和积极心理学家的批判和质疑。Lyubomirsky 就认为那些尝试把“有意义”从“幸福”中分离出来的研究是走入了误区，她认为“有意义”和“幸福”是不可分割的，互相交织在一起的。“当你感觉幸福的时候，把有意义的部分抽出来，就不是真正的幸福了”。她认为Baumeister 和他的同事所指的“快感幸福”---实际上是Hedonic Pleasure，是指幸福的一部分，仅仅涉及到感觉良好；但是不包括深度的生活满足。
Lyubomirsky 用关于正面情绪的研究来说明“有意义”和“幸福”不可分割。正面情绪可以帮助人们建立深层的社会联系，而深层的社会联系被认为是最有意义的亲社会属性；她们进一步研究发现，正面情绪的感觉能够帮助人们去很好地发现事物的全局，建立大局观（Big Picture）和注意到事物的整体格局；而大局观和整体格局的认识把握可以帮助一个人进行有意义的事业追求，同时可以诠释一个人的经历为“有意义”。
另外，她还认为，用于把Eudaimonic Happiness从Hedonic Happiness 区分的计量参数设置太过相连，以至于难以区分。也就是她们认为，这种尝试把“有意义”和“幸福”分开的分类方法不可靠。
根据我长期的生活观察，以追求享乐为最终目的的过度享乐主义，过分的及时行乐等等做法，往往让人走入空虚的误区。古今中外的无数案例事实证明，传统也说明单纯地为一己私利追求过度的感官享乐，在较长的时段内难以让你感觉到真正的幸福。中国古代传统中有“惜福”的概念，就是说如果一味追求眼前的享受，会遭受到挫折，所谓“求福反不得福”。因为感官刺激总是喜新厌旧，而不断追求总要受到物质的局限，一旦不能满足，就会遭受挫折和沮丧。而反观那些充满正能量的人，与周围人和社会有深度良好关系，一定限度的利他，有目的地自我表现，会比较持久地享受到幸福。
只有适度地把自己融入到一个更大的场景中和环境里，超越自己去寻求你所做的事情是否有意义，以及它的目的性----对己对人；这样的考量，才能在让有意义的幸福存在。说到这里，还是回到中国文化里的中庸知道，平衡，执其两端而用其中。
我们过去宣传的一些典型，讲究无我或者完全纯粹大公无私，与现实不符，与人性追求幸福的本性不符。那是追求“有意义的事业”的一种过分极端，如果加上刻意的功利目的动机，就更加不宜大加提倡。
对于在“物质世界和幸福生活”温室环境里成长起来的年青一代，他们适应和享受现代生活，没有错，追求人的幸福也是人类的最高追求。但是个人的幸福和人类的、社区的幸福有时候是有冲突的，需要牺牲小我去成就大我。比如，交通警察越是下班时间越需要站在岗位上执勤，以保证整个城市交通的畅通，让驾车一族快点安全回家与家人享受幸福。环卫工人越是节假日越需要付出更多的劳动，为了大家节假日享受休闲的幸福。
年青一代的“小确幸”，也需要用自己个人人生故事的主旋律编织起来。大体说来，人生故事可以有三个“有意义”主旋律的分类。
一是关于自己和他人沟通和交流的主旋律。这些人生故事可以着重在人与人之间的联系，爱和友谊，与他人的亲密关系，照顾他人以及自己的归属感都属于这一类的主旋律。人是社会动物，人的个体不可能孤立存在，我们需要与他人建立联系，生命才不是孤岛。人生的不同阶段，需要不同的沟通和交流故事。幼年孩童时，父母和亲戚姐妹兄弟亲情是这类故事的主题，可以帮助健康成长。成年后，师长和导师的谆谆教诲，让我们规避弯路，在挫折中成长；自己成立家庭后，孩子和爱人变成核心主题。老年后，回顾和重温这种不断加深的关系。
二是关于我们对周围世界产生的能动作用，释然作用或者我们产生的影响作用。这类人生故事着重在人生事业成就，自我驾驭，社会地位，授权以及产生的影响。这是以人生事业为主题的一类，是“有意义”与否的重要组成部分，无论是自我主观评价，还是来自于他人的客观评价。有时，沟通交流的人生故事，往往和我们的人生事业成就故事有交叉，比如我们事业道路上的一位重要的导师，既是通过交流沟通从导师那里学到人生事业秘籍，同时也是在讲述自己的人生成就故事。
三是关于关于自我救赎的故事。在成长过程中，总会经历风风雨雨，有时失败会让人一蹶不振。能够从失败阴影中走出来的一个重要步骤，一个能不能放下失败的包袱，就是你敢不敢给别人讲述你的失败故事，以及你从失败中得到了什么教训。这种突破自我，敢于讲出来，并且总结教训，是人生的一种自我救赎。好多研究表明，能够讲出来，并且自己总结出教训，往往是能不能真正成长的的一个重要方式。一些领导力的课程设计，也是让参加者讲述自己最可羞愧藏在心里的故事，以期通过这种方式达到自我超越。我们都知道文革是一场浩劫，但是文革最大的贡献或者教训就是：在经历了一次中国历史上的文化浩劫对中国文化和道德的冲击之后，中国社会再也不会走上这条道路。
来到世上一遭不容易，本身就已经是生命的奇迹；可是同时人生如白驹过隙，生命短暂，好时光更是如此。如果只是随波追流，囿于自己日常轨道的生命轨迹所限，到老终生只是一个个碎片似的“小确幸”，而没有“有意义”的主旋律可以回顾，或者叠加一些生命浪花的高潮来点缀，岂不是太过可惜？记得一位活佛说过“人生就如同一粒尘埃，在浩瀚无际的宇宙中划出一道光芒”！
如果能用沟通交流、对周围的影响力、和对自己人生错误的自我救赎三个人生故事主题，来把自己的人生经历的片段和时光，“小确幸”也好，失意沮丧也好，成功得意马蹄疾也好，都编辑到你自己的人生故事里，你一定会经历一段不一样的生命精彩旅程！
