《太古和其他的时间》是一本有关时间与上帝的书，它用一种近乎于冷酷的视角观察着生活在太古中的那些人，以及创造这一切的上帝，和他的天使们。

这本书的设定非常有意思，太古既是一个普通的地名又是上帝的观测地。有天使在守护，有上帝在凝视，但是面对悲剧，他们都视而不见。因为在上帝自己创造的游戏中，所有人都是悲剧的一部分，连上帝本身都无法幸免。

太古作为一个普通的波兰村庄，它存在于世界中，也必定被世界的浪潮所吞没。社会规则，世界大战，科技发展，金钱冲击都在影响着这个尘世中的一角。生活在太古的人也无法从中幸免，他们属于世俗的一部分，被世俗影响着着人生轨迹。

而同时，太古又作为世界的中心，上帝所眷顾的地方，四个大天使守护着这里。在这里充满了超自然的力量与传说。天使，野人，水鬼，蘑菇，所有的生灵都有着属于自己的时间，哪怕是一棵树，它们也都在看着历史，创造着历史，等待着历史。

而它们的时间，就构成了太古的时间，构成了整个世界的时间。

按照上帝所创造的游戏规则，这本书包含着七个部分，跨越了三代人的岁月与两次战争。

虽然整本书是由不同生灵的时间构成，但其实细看的话会发现，整个故事是在三大家族中展开。通过这三个家族中不同人的命运，可以看到的是村庄、国家甚至于世界的变迁。

第一大家族是麦穗儿家，也是最特殊的家族。麦穗儿不是太古的人，她是外来者，有着预言能力，靠卖淫为生。她是太古的异类，生存在太古的边缘。可以说她是整个太古的观测者，同时她也是人类与神之间的存在。

在世俗的眼中，她是妓女。但是在神性的眼光中，她是圣女。

在很早之前，不管是印度还是古希腊，圣殿的圣女都做着实如妓女般的事情，用来与神沟通。在书中，麦穗儿的举止也可以说是如此，她善良而又怪异，放荡又有原则。她与超自然结合，生下了属于世俗的女儿。

麦穗儿的时间属于超自然。

第二大家族是米哈乌的家族，这是一个太古中最有代表性的家族。幸福的磨坊主参与了两次战争，参与了整个世界的巨变。米哈乌和他的妻子、子女们都有着自己独特的时间，他们的时间是一部世界史。

米哈乌的家族立于世俗中，所遇到的事情也都是世俗中的喜怒哀乐。不管是妻子，子女又或者是他本人，都是生活在太古中普通人的缩影。他们的生活充满了琐碎的日常，平凡的欢喜与必然的失望。

就好像普通人的人生一样，在世界汹涌的变化中沉浮着不由自已。充满了烟火气息，也充满了生活的无奈。

米哈乌家族的时间属于世俗。

第三家族是地主波皮耶尔斯基的时间。在故事的开始说他失去了信仰，但后来他得到了上帝的游戏。那个游戏叫做上帝与所创造的世界。

地主一生都在追寻着这个游戏的意义，他看着上帝是如何创造八层世界，又如何在其中游戏或是被毁灭。每个世界都如此的绝望，因为所有的世界都无法按照上帝的本意进行。

甚至于在某一个世界中，上帝被杀死。

地主沉迷于上帝的游戏无法自拔，他不在乎现实是什么，不在乎自己的命运，不在乎太古与这个世界的命运。他的时间被封印在那个游戏中，想要参透的是信仰。

地主的时间属于上帝。

除了这三个主要的家族外，还有许多生存在太古的人以及生灵的时间。他们的时间与这三大家族的时间紧紧的交织在一起，成为一个整体。

之前说过这部小说很容易让人联想到《米格尔街》，那是因为都充斥着令人绝望的气息。

不同的是，《米格尔街》的绝望在于人们无法逃离他们的命运。这是一种主观造成的绝望，人们为此放弃了努力，放弃了挣扎。未知的欢喜无人期待，已知的悲剧让他们欢歌。

《太古和其他的时间》中的绝望来自于人们无法逃离这个世界。这是一种不由自主的绝望，不管怎么反抗，只要处在这个世界中，就注定要被洪流所吞没。

就好像开篇时教父所建的水坝一样，身为与神沟通的教父，连他都无法改变绝望的洪水吞噬田地。洪水就是来自于世界的浪潮，田地就是太古和其中生活的人。

无法阻止，无法抵抗，只能随波逐流到某个不知道的彼岸。

太古的时间属于每个人，也属于整个世界。它好像上帝的第八个游戏场所，进行着无所谓而又懒洋洋的试验。四大守护天使就在四个方位站着，看着，然后扭过头不再去看。

这是一本前面序极为枯燥的书，如果真的想看的话，就不要去看序了。完全没有任何参考价值，还都是假大空的话，让人对这本书丧失兴趣。看的话就直接从第一章开始就好，越往后看越能发现这本书的魅力。

很多理论说，悲剧才能产生共鸣。

其实悲剧的形式毫无意义，悲剧中必然的绝望才是真正的意义。