远方未必能看到一望无际的田野，谁又能说眼前的柴米油盐不是诗呢？
1
大学有个同学，母亲在家务农，父亲外出打工，全家人都为了他能好好读书用尽心力。
大二的时候谈了个女朋友，于是各种花钱。不顾自己的经济水平，买衣服、请吃饭，甚至连女朋友的发小来旅游都要打肿脸充胖子，食宿全包。
最夸张的一次，他一个月花光了自己一年的生活费，落得四处借钱为生。
我说：兄弟悠着点，谈个恋爱不至于。
他却说：生活不止眼前的苟且，要有诗和远方懂不懂？
我还真有些不懂了，我只知道这是不顾父母的苟且，还沉迷于诗和远方。
很快，他充满“诗和远方”的生活便无以为继，女朋友也把他甩了，借的钱还不上，生活一片愁云惨淡。
后来他的日日为了还债而奔波，过年连家也不敢回，带着一张苦瓜脸，连笑都笑不出来。
试问，这样的生活哪里有乐趣？这样的“远方”哪里有诗？怕是连苟且也谈不上吧。
人一旦迷失了自己，罔顾苟且只想诗和远方，落得的只会是比苟且更坏的结局，乐趣也全然丧失了。
2
大学的室友老七是我们哥几个里面条件最不好的，我们好歹也会出去吃喝玩乐，他连去饭堂都舍不得吃好的。
顶了天也就是一个月花上两三百，两三百块一个月在当今这个社会过得有多艰苦，想想都觉得害怕。
他总是不好意思蹭我们的，所以我们出去嗨皮的时候，他整天缺席。
我曾经问他，你一个人在宿舍不闷吗？
他说，不闷，然后掏出他几百块钱买的山寨手机，打开相册给我看他刚在学校里散步时拍下的盛开的樱花，美！
掂着他的大水壶在校园里瞎溜达正是老七生活里一大乐趣，每当看到好风景，都会用他像素低得没法看的手机，庄重地拍下，然后给我们分享。
有一次他坐火车从老家过来，火车站到学校足足20公里他是走着回来的。我们都以为他疯了，他却乐呵呵地和我们说路上风景和车水马龙的感觉特别不错。
老七说，我虽然穷，穷人穷开心。不能人穷连快乐也不要了吧？
海德格尔在《人，诗意的栖居》里是这样解释的，所谓栖居是指人的生存状态，所谓诗意就获得心灵的解放与自由。
人的生活虽然苟且，心灵却有诗和远方。老七就是这样的人。
在苟且的生活里，只要能找到乐趣的真味，诗和远方其实就在眼前。
3
几个月前，小轩意气风发地对我说她要去北京做新媒体的时候，我惊呆了。
我说：在广州，你可以轻松找到一份舒服的工作。北京的竞争那么激烈，你又不熟悉这些，何必给自己挖坑呢？
她踌躇满志：不是说“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方么？”北京就是我的诗和远方，我不想在广州苟且。
话都这样说了，我只能祝福她如愿看到远方的田野。
小轩刚到北京的时候，天天发布励志状态，大有“我来，我见，我征服”的气势，可是很快就没声音了。
年前，她辞去北京的工作灰溜溜地回来了。我问她，看到了诗和远方吗？
她说：北京雾霾太厉害了，没去几天就呼吸道感染，工资也不高，房租水电一扣就不剩多少了，吃饭还得一块钱掰成两块花，周末都不敢出去溜达就怕烧钱。简直比眼前还要苟且。
我说：你不是很向往这个工作么？条件辛苦应该也值得忍耐啊。
她说：去了才发现自己根本不合适这样的工作，每天郁闷得要死，把一切想得太美好。
现在，小轩在一家合资企业做客户经理，工作得心应手，收入也不错。
周末各种野炊、远足、徒步、聚会，生活多姿多彩，就连下厨做饭发的朋友圈也是诗意盎然。
做饭与作诗，衣食与诗酒，终归她是找到了生活的意义与乐趣，而不是追求表面上的诗和远方。
我问她，现在是不是比在北京那会儿快活多了？她回了我一个笑嫣如花。
远方未必能看到田野，但是人只要找到合适自己的位置，发现生活的乐趣，谁又能说眼前的柴米油盐不是诗呢？
4
归有光在《项脊轩志》里写到：
借书满架，偃仰啸歌，冥然兀坐，万簌有声；而庭阶寂寂，小鸟时来啄食，人至不去。三五之夜，明月半墙，桂影斑驳，风移影动，珊珊可爱。
归有光虽穷，却能在自己的生活里“诗意地栖居”。有书、有歌、有风景，门庭虽寂寥，人却不寂寞。月洒院墙、风摇影动，生活看似苟且，却满是诗。
很多人只知道高晓松说过，生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。
其实后续是这样的：
我妈说生活不只是眼前的苟且，还有诗和远方。我和我妹妹深受这教育。谁要觉得你眼前这点儿苟且就是你的人生，那你这一生就完了。生活就是适合远方，能走多远走多远；走不远，一分钱没有，那么就读诗，诗就是你坐在这，它就是远方。越是年长，越能体会我妈的话。我不入流，这不要紧。我每一天开心，这才是重要的。
高晓松的话在我理解，生活如果无法走到远方的话，读诗就是人生的乐趣，有乐趣便是远方。
乐趣才是人生真正的远方。
其实，你总以为自己在眼前的苟且里挣扎，假如暂时没法走到远方，那就去发现生活里乐趣，属于你的诗和远方正在等你。
找到自己现实的位置，解放出一个自由的心灵。有乐趣的人不会担心生活的苟且，因为他们知道诗和远方就在眼前。
