【卦辞】益①：利有攸往，利涉大川②。
【彖传】《彖》曰：“益”，损上益下，民说无疆③；自上下下，其道大光④；“利有攸往”，中正有庆；“利涉大川”，木道乃行⑤；益动而巽，日进无疆；天施地生，其益无方⑥。凡益之道，与时偕⑦行。
【象传】《象》曰：风雷，益。君子以见善则迁，有过则改。
［注释］
①益：卦名，意为增益，收益，震下巽上。震为雷，巽为风，雷与风关系密切而互益。风骤而雷迅，雷激则风烈，风雷互助而皆益，故曰益卦。损发展到一定程度就转变为益。所以说损卦之后是益卦。损卦是益上损下而伤根基，益卦是损上益下而固本。
②利有攸往，利涉大川：益卦的“六二”与“九五”，都中正且相应，加以下卦“震”是动，所以“利有攸往”即前进有利。又，上卦“巽”是风、木，下卦“震”是动，被风吹动的木。象征船；因而用“利涉大川”即有利涉过大河来比拟，暗示可以冒险犯难。
③民说无疆：“说”，指喜悦。无疆：没有边际。
④自上下下，其道大光：“上”指九五。九五能降恩泽于下，则“益”道广大。
⑤木道乃行：上卦“巽”是风、木，下卦“震”是动。木在水上漂浮，被风吹动，象征木制的船发挥了作用。
⑥天施地生，其益无方：天道无私，无所不益，不分地域、物类。施，予也。方，类。
⑦偕：同。
［参考译文］
《益》卦象征着增益：有利于有所前往，有利于涉越过大的河流。
《彖传》说：“增益”，就是要减损于上，增益于下，这样民众就会有无边无际的欢悦。从上面将恩惠降到下面的臣民，这样，为君之道也就发扬光大了；“有利于有所前往”，这说明位居中正的九五必有大的喜庆；“有利于涉越过大的河流”，这说明乘舟之木已在水面行驶；增益是以雷震动而巽风来入的方式进行的，所以每日都会增进无限的疆域；上天广施恩惠，大地才能生出万物，而来自上天的恩惠是遍布万方的。凡是增益的道理和方法，是顺应于合适的时间而共同进行的！
《象传》说：风吹雷动，象征着“增益”。君子看见美好的行为就心向往之，有过错就迅速改正。
【爻辞】
初九，利用为大作①，元吉，无咎。
《象》曰：“元吉无咎”，下不厚事也②。
六二，或益之十朋之龟，弗克违③，永贞吉。王用享于帝④，吉。
《象》曰：“或益之”，自外来也。
六三，益之用凶事⑤，无咎。有孚中行，告公用圭⑥。
《象》曰：“益用凶事”，固有之也。
六四，中行，告公从，利用为依迁国⑦。
《象》曰：“告公从”，以益志也。
九五，有孚惠心，勿问元吉⑧。有孚惠我德⑨。
《象》曰：“有孚惠心”，勿问之矣；“惠我德”，大得志也。
上九，莫益之，或击之。立心勿恒，凶⑩。
《象》曰：“莫益之”，偏辞也；“或击之”，自外来也。
［注释］
①利用为大作：“用”，于；“大作”，大有作为。
②下：下层民众。厚事：大事。
③或益之十朋之龟，弗克违：“或”，有、有人。“益”，增益，引申为赠送、遗留。“朋”，古代货币单位，十贝为一朋，“十朋”即一百个贝，言其贵重。“龟”，占卜之物。“弗”，不也。“弗克”就是“不克”、“不能”之义。“违”，违背、拒绝。
④王用享于帝：享，祭祀。帝，天帝。君王用祭祀来祭天帝。周时祭天与祭祖的礼仪是合一的。
⑤益之用凶事：益，增益，引申为授权。之，代指被授者，即下文的“公”。凶事，凶险之事。此犹说：君王授权“公”去处理凶险之事。
⑥有孚中行，告公用圭：都是强调六三要以诚信中正之心受益而救“凶”。中行，中正平和的行为。圭，古代祭祀天地、神灵的玉器。
⑦中行，告公从，利用为依迁国：“中行”在本卦指六四爻与六三爻在全卦居中。“告”，告诉、命令。“从”，服从、听从。“依”，依靠，依托。“迁”，迁徙。
⑧有孚惠心，勿问元吉；有孚惠我德：孚，诚信。惠，用作动词，惠赠、回报。勿问，不用问，犹说毫无疑问。此犹说：你用诚信惠及于下的心，不用问这是大吉大利的，下面也会以诚信报答你的恩德。
⑨有孚惠我德：我既以诚信惠物、惠人，则人也将以诚信、好惠反归于我。
⑩莫益之，或击之，立心勿恒，凶：上九处《益》之穷极之位，故有求益不已之贪，为众人所厌。“莫”，没有谁。“之”，这里代指上九。“或”，有的人。“立心勿恒，凶”，居心于贪则不能有平常心，故“凶”。“立心”，居心。“恒”，平常。
［参考译文］
初九，有利于做出大事业，大为吉祥，没有灾祸。
《象传》说：“大为吉祥，没有灾祸”，这说明处在下位的初九没有承担过分沉重的劳役（所以能够“为大作”）。
六二，有人赠予价值“十朋”的大宝龟，不能拒绝，可以得到长久的吉祥。君王祭祀天帝，祈求降福，吉祥。
《象传》说：“有人以十朋之龟增益六二”，这说明六二所得的增益是从外而来的。
六三，所得之增益应用于拯凶救难，就没有灾祸。心怀诚信，保持中正平和的行为，然后手持玉圭致意王公以求得信任。
《象传》说：“所得之增益应用于拯凶救难”，这样才能牢固地保持住已得到的益处。
六四，以中正平和的心致意王公自己的顺从之心，就会有利于依附君王做出迁都这样的大事。
《象传》说：“致意王公自己的顺从之心”，以增益其定国安邦之志。
九五，真诚地怀着一颗施惠于民的心愿，就无需疑问是否会大为吉祥，天下人将会真诚地感念我的恩德。
《象传》说：“真诚地怀着一颗施惠于民的心愿”，就无需疑问是否“元吉”；“臣民感激我的恩德”，我的志愿就会大为成功。
上九，没有人增益他，有人攻击他。居心无常，有凶险。
《象传》说：“没有人增益他”，这是因为上九独自发出求益之辞；于是“有人攻击他”，这是从外而来的攻击。
