晚上，我练完字，感觉很是孤寂，便拍了几个字发朋友圈，想引起一下朋友的关注。一个朋友看了，问我最近在干什么，我一向不把工作看成我生活的一部分，便答，读书，写字，看电影。读书、写字、看电影是我的兴趣，也占据了我空闲生活的大部分。朋友回道，好惬意。这一下引起了我内心的一些情绪，他只看到我在做什么，却没有看到我所面临的生活的重压和内心的孤寂。我从未真正惬意过，对我而言，人生是一声永无止息的战斗，读书、写字、看电影，不仅是我的人生兴趣，更是我与这个世界战斗的最重要的武器。
面对这个世界，人基本上有三种态度:第一种，泯灭自我，寄生在这个世界上，在生活的洪流中随波逐流；第二种，追求自我，在与世界的对抗中寻找自己的意义；第三种，超越自我，无我无物，物我两忘。
第一种人，在我看来，是没有什么人生可言的，人生的核心在于自我的实现，只有自我意识的觉醒，才是人生的开始，没有自我意识，就没有人生。
第三种人，他们不需要人生，因为他们超越了自我，也就超了人生。道家讲“不争”，讲”无为“，佛家讲”诸行无常“，讲”诸法空相”，他们都超越了自我，也超越了世界。不过，真正能做到超越自我的人是很少的，就算是真的和尚道士，恐怕也极少有人能真正的超越自我，超越世界。
这让我想起东城与佛印的一个故事。东坡的人生数度大起大落，所以他也常常思考人生的问题，而佛老思想，也是他应对人生苦难的灵丹妙药，在瓜州做官时，有一天他参禅悟道，突有所悟，写了一首诗谒：“稽首天中天，毫光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”诗中”八风“指人们生活中常遇到的“称、讥、毁、誉、利、衰、苦、乐”八种境况，意思是我已经可以不在受到外在世界的诱惑了，就像佛陀端坐在莲花上一样。写完后他很得意，便叫书童把诗送到江对面给金山寺里的和尚佛印看，佛印看了没说话，只在诗的下面写了两个字，便让书童带回给东坡。东坡内心很是急切，他好不容易在禅修上有所领悟，便想听听他这位和尚朋友的意见，见书童带回批语，便迫不及待的展卷细读，没想到打开一看，只见诗下面写着两个字：“放屁。“东坡顿时火冒三丈，心想即便佛印是得道高僧也不能污辱人啊，何况还是这么好的朋友，当即连夜过江，要去找佛印理论。上了金山寺，东坡怒气冲冲，佛印却不出来见他，只叫寺里的小和尚送来一张字条，东坡打开一看，上面写道:”八风吹不动，一屁打过江。”东坡看完，哭笑不得，只得离开。
随便读一下佛老，就可以明白，我们要超越自我，要超越世界，这样就能够宠辱不惊，得失两忘，可真要做起来哪有那么容易。而我，虽然也明白超越的意义，但我选择做第二种人。
第二种人，就是要不断的追求自我，在与世界不断的对抗中寻求自我的意义。为什么一定要对抗?原因在于世界天然有一种同化个体的力量，只有不断与之对抗才能保持自我的存在。世界的同化不止，人生的战斗不息。
木心先生有一句话，说:你要我毁灭，我不。先生的这句话，但是一个有着清醒自我的人面对世界的态度，先生还有一句话，说:以死殉道易，以不死殉道难。“不死“，就是对世界的永不屈服。
我并不是生活斗士，不象鲁迅先生那样能直面惨淡的人生，敢于正视淋淋的鲜血。但我还是有着一个清晰的自我，它不甘泯灭，时不时地挑衅一下这个世界，虽然从未成功，但也从来没有失败，因为它是“不死”的。我就象鲁迅先生那个“铁屋子”里的人，虽然不能撞破”铁屋子“，但我愿意醒着。
所以，读书、写字、看电影，并不是一件惬意的事情，这是我对对抗世界的武器，是我磨砺自我工具。读书、写字、看电影，让我的自我变得更加强大，从而避免被这个世界毁灭。
2016年9月28日 星期三 凌晨
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