这两天搜索所见所闻，突然找到了苏轼的《三槐堂铭》，发现说法很有意思，要是想相呼应，那就是胡适的“功成不必在我，而功力必不唐娟”；一代宗师说的李叔同的台词，“念念不忘，必有回响，不忘初心，放得始终”。
在过去很长的日子，习惯了那种多背两段书，就能多考2分，写一段代码，就能出结果，这样简单而又合理的逻辑。那其他呐，感情？生活？而或事业？是这样么？不是这样么？
于我看来，不惑将至，我并没有懂得很多的人生道理，也没有学到了不起的知识，反而有了很多的困惑，要不要在正确却未知的路上启程？惶惶天道，这时候就这个问题有了新的认识，也是件很有缘的事情。要是这样，让挫折教育来得更猛烈些吧。
苏轼“三槐堂铭”节选两段：
天可必乎？贤者不必贵，仁者不必寿。天不可必乎？仁者必有后。二者将安取衷哉？吾闻之申包胥曰：“人定者胜天，天定亦能胜人。”世之论天者，皆不待其定而求之，故以天为茫茫。善者以怠，恶者以肆。盗跖之寿，孔、颜之厄，此皆天之未定者也。松柏生于山林，其始也，困于蓬蒿，厄于牛羊；而其终也，贯四时、阅千岁而不改者，其天定也。善恶之报，至于子孙，则其定也久矣。吾以所见所闻考之，而其可必也审矣。
国之将兴，必有世德之臣，厚施而不食其报，然后其子孙能与守文太平之主、共天下之福。故兵部侍郎晋国王公，显于汉、周之际，历事太祖、太宗，文武忠孝，天下望以为相，而公卒以直道不容于时。盖尝手植三槐于庭，曰：“吾子孙必有为三公者。”已而其子魏国文正公，相真宗皇帝于景德、祥符之间，朝廷清明，天下无事之时，享其福禄荣名者十有八年。今夫寓物于人，明日而取之，有得有否；而晋公修德于身，责报于天，取必于数十年之后，如持左契，交手相付。吾是以知天之果可必也。
