（原文）
帝曰：气口何以独为五脏主？
岐伯曰：胃者，水谷之海，六腑之大源也。五味入口，藏于胃，以养五脏气。气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。故五气入鼻，藏于肺，肺有病，而鼻为之不利也。凡治病，必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。
拘于鬼神者，不可与言至德，恶于针石者，不可与言至巧，病不许治者，病必不治，治之无功矣。
（解读）
“帝曰：气口何以独为五脏主？”黄帝问：气口（气口又称脉口、寸口，即两手桡骨头内侧桡动脉的诊脉部位，身体的脉象）为什么能诊断五脏的疾病呢？
“岐伯曰：胃者，水谷之海，六腑之大源也。”岐伯回答说：胃是水谷之海，六腑的源泉。
“五味入口，藏于胃，以养五脏气。”五味（酸、甘、苦、辛、咸）入口后，都存留在胃里，经过脾的运化，来荣养五脏血气。
“气口亦太阴也，是以五脏六腑之气味，皆出于胃，变见于气口。”气口是手太阴肺经，是以五脏六腑之精气五味，都来源于胃，而其变化则表现在气口脉上。
“故五气入鼻，藏于肺，肺有病，而鼻为之不利也。”五气（臊、焦、香、腥、腐）入鼻，进入肺里，而肺一有了疾病，鼻的功能也就差了。
“凡治病，必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。”凡是在治疗疾病时，首先要问明病人的排泄情况，辨清脉搏，观察他的精神情志，以及病态如何。
“拘于鬼神者，不可与言至德，恶于针石者，不可与言至巧，病不许治者，病必不治，治之无功矣。”过分在意于神鬼之说的人，就不必向他说明医疗理论；厌恶针石的人，就不必向他说明针石技巧；不愿接受、不配合治疗的人，其病必然无法治好，勉强治了也绝难收效。
今天学习了气口诊断五脏之疾病。且继续学习，今天就学到这里了。
待续
