秀才是有功名之人，倘若不能再进一步取得功名，考上举人进士，那么离入仕就还差着老大一截。教书育人，便是秀才们无奈的选择；当然明清以后，也还有去当师爷做幕僚的。秀才以其初级功名，是没有资格为帝王师的，然而，天下状元秀才教，却是铁的事实。
偶翻闲书，读到了一则故事：清朝时，有一天，身为二品大员的甘肃巡抚大人对四品官兰州知府大人安排，他有一位贵客今日到来，因他有紧急公务不能脱身，故请知府大人代他前去迎接，并嘱咐一定要安排好食宿。知府大人领命后，心想：巡抚大人的贵客，定是非同一般之人。不料迎接上该客人之后，却见对方只是一个七品顶戴，就又反过来想：怪不得巡抚大人让自己代他来接客人，原来只是个小人物！便对客人有些怠慢，安排在了驿站，以官方规定的对等礼仪予以接待。当知府大人前去巡抚大人那里复命时，巡抚大人连说“不好不好”，便带着知府大人一同去了驿站。知府大人莫名其妙，随同巡抚大人边走边想，一个小小的七品官能是巡抚大人的什么贵客呢？见了客人，巡抚大人赶忙下跪，说道：“恩师在上，请受学生一拜 ！”慌得知府大人也立即跪下，连声说：“得罪得罪！不知大人乃抚台大人尊师，万望见谅！”后来巡抚大人把客人安排了自己府衙，并对知府大人讲述道：他是这七品督学还是秀才时教出来的学生，他先于恩师十多年考上进士。知府大人感慨道：“下官也是秀才老师教出来的，只是从没像大人这样对待过恩师，实在惭愧！”
一代伟人毛泽东，曾对徐特立说：“您过去是我的老师，现在是我的老师，将来还是我的老师！”其对老师的感恩、尊重，着实令人感动。
我也有同样的经历和感受。上世纪七十年代末至九十年代初，我在文学创作上也可谓小有名气，许多文学青年都热情地叫我老师。后来，这些叫我老师的人中，尤其是曾经受教于我者，有的小有成绩后，见了我便不再叫我老师，而是改称我的职务了；后来又有了名气，就称我做老哥了；再后来，职务地位上升了，便也对我直呼其名了。我不敢骂他们是“小人得志”，因为我绝不自以为是君子，只是心里难免有点不愉快罢了，只能发一点感慨，就当你是状元，我是秀才吧。不敢奢望“一日为师，终身为父”，起码在同样的道路上还是可以称得起前辈的，也该受到曾经自愿为我学生者的些许尊重。——哈哈，这种“争取”，实在是一厢情愿，似乎没有必要。
忽然想起，康县有位叫黄居中的人，在清朝曾经做过知府。他回家省亲，地方官和百姓一律给他下跪，唯独有一个人例外，并直呼他的乳名“狗娃”，——这个人便是他的老师，一个终身不第的秀才，反倒与黄居中的父母一道享受了黄居中的叩拜。
天下状元秀才教。秀才与状元的距离实在太远，却又非常之近。没有秀才的老师，何来状元？也许这个道理太简单，简单到状元们一旦成为状元就忘记了那个穷酸的恩师——秀才。反过来想，是的，天下状元秀才教，可人家毕竟已经做了状元，而你呢？充其量也就是一个秀才而已！即便是那状元打心眼里尊重你，见了你就三拜九叩连称恩师，你便也成了状元了么？你终归还是一个秀才！所以，秀才要真正受到尊重，必须努力努力再努力，直到求得更大的功名，也成为出将入相的人物。难怪蒲松龄一生都在为功名而奋斗。只可惜他老人家命运不济，直到七十一岁才获得了一个“拔贡生”，但仍旧还是一个秀才！
说古论今，不外乎还是说一个师道尊严的问题。曾几何时，师道尊严曾经被严厉地批判过，以致于至今为人师者不再有过高的尊严。但是再想想，既是我们那位为人师的祖宗孔老夫子，生前也未必有多少尊严，拿他自己的话说，他时常惶惶如丧家之犬！何况我本人并不是教师出身，即便是曾经为人解过惑，但并未为人授过业，也就不必发牢骚了。
就老老实实地做自己的“秀才”吧，管他状元是谁教出来的呢！
