266、第五十九章 “积德”,就是积累美好——早服是谓重积德

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各位亲爱的朋友早上好,今天我们接着来聊《道德经》的五十九章。


前边我们讲过了,老子说“治人、事天,莫若啬。夫若啬,是以早服。”这话是说你管理人、管理社会组织,“事天”,就按照“道”、按照天之道这种方法去做事,最大的品格莫过于节俭。“啬”是节俭、节省的意思,“夫为啬”,“夫为”是只有,我们说“啬”是节俭的意思,只有这种节俭的品德“是以早服”,你极早的服从了“道”的原则,也就是说老子认为节俭、节省、克制欲望是个非常重要的品德。


老子接着讲“早服是谓重积德。重积德则无不克。无不克则莫知其极。”“早服是谓重积德”,就是你早早地、尽早地按照“道”的原则去做事,服从于道、顺从于道,怎么去做事呢?就是“啬”。“啬”是克制欲望、节俭,如果你能保持这种节俭、克制欲望的状态,“早服”,越早,他给这起名叫“重积德”,“重”当多重、多多的讲。这里边核心是“积德”这两个字,就是说你能够保持清空欲望的状态,这是大大的积德。


这时候核心概念是“积德”,“积德”就是积累德,“德”是什么?《道德经》讲的是道和德,“德”里边的内涵可太多了,“德”字怎么来的?最早指往高爬、登高,左边跟走有关,右边上边像个直字一样,下边是个心,开始指的是登高的意思,后来指美好的品德、德行。这德、行还有区别,首先我们说道和德有什么区别?道和德两字不同,“道”是这个世界运行的原理,“道”是内在的规律、原理,“德”是根据“道”制定出来的美德、规范。比如说尊老爱幼是德,是美德,为什么要尊老爱幼这是“道”,就是这个原理是“道”,原理所体现出来的美德是“德”。


古人对德、行还有区分,德是内心的这种,他的心里规范,行是外边的体现,所以德行德行,说这人德行如何,德是内心,他明白这道理,内心具备的这些美好的品性,行是他外边做的事,所以叫德行。这“德”古代分的很多,有各种各样的美德,但是核心讲起来我们品一下就知道了,“德”都是一些人美好的品行,也就是说美好的素养和品行才叫“德”,所以我们甚至可以这么形容,也就是说“德”基本上代表了一个人美好的素养和品行,他们善良内心所体现出来这些品行等等都叫“德”,所以“德”代表了美好,美好和德可以划等号。


老子这讲“早服是谓重积德。”“积德”这词出来了,这个词出来我觉得太了不起了,把“积德”这两个字放一起,我觉得这是一大创造,揭示了人世间一个非常重要的法则,就是你要积累美好。积累美好是我们这辈子要做的事,为什么积累美好这么重要?我们讲《道德经》讲到这儿大家都知道了,“道”的原则是我们这世界是个整体,在这个整体里边你发出什么,这世界向你回馈什么,因为你们是一个整体,你发这东西都没消失,你所发出的一个念想、一个行为,这世界会不断的传递,最终会在各个时间段,以各种倍数、以各种形式回到你身上来,也就是说你发出什么最终会回来什么。


这种事我们不用多用理论去推断去,其实就这么回事。比如说您可以做个试验,你早上上班在办公楼里边看到同事,您先脸色铁青的恶狠狠地瞪他一眼,您看他什么反应,或者您轻轻点下头说“早上好”走过去,您再看他什么反应,两种反应是截然不同。你瞪人家,人家也可能瞪你,这人有病吧,怎么今天这样来了,您微笑“早上好、早上好”,人家一般也回答您“早上好、早上好”,这是正常人的反应,所以您发出的一切都没消失、都会回来。


基于这种情况,我们每一个人、每天发出的信息可以有两种选择: 


一种选择是不断发出恶的信息。我坚持骂人,我每天早上起来开始看一个人不顺眼,我全是负能量,全是伤害别人、骂别人,我坚持一辈子、坚持80年,也可以。我们如果不讲宗教,到最后您这也归零了,可是您坚持骂人80年,您发出的都是恶的能量,您骂人一句,人家不骂您吗?人背后互相传递,这人特坏,下一个人再见您会笑吗?所以您会被人骂80年的,这叫积累了恶的能量,您看积累这词出来了。


您还可以做另外一个选择,您每天发出的都是温暖、都是关爱,善的能量的、正的能量,您每天这样坚持下去,大家自然回报给你的也是这样善的能量。所以积累了一辈子,80年下来,您积累的都是美好,您不但为大家带来了美好,“赠人玫瑰,手留余香”,人家也给您回馈美好,这样人家生活美好了,你的生活也美好了。所以我讲一个重要法则,老子《道德经》绝对不是让别人生活美好了,我的生活悲惨了,不是的,老子《道德经》,“道”的原则是我让别人生活都美好了,最终大家一起来成就,我的生活也美好了,我们的生活都美好了,这是“道”的法则。


这种我不断发出善的能量,一点点儿积累起来,积累的善的能量,积累的这就叫德行,这叫积德。有的朋友会问了,您说这发出善的能量,这善和恶难道标准是一定的吗?我们说这些标准有时候确实会变,有的是好的,到现在看就不好。比如说过去旧社会一位男士可以娶五个太太,今天看就不得当了;过去女士缠小脚,当时觉得美的不得了,现在一看我们觉得太可悲了、残酷,这个标准就在变的。但是大家记住有些最基本的要素是没变的,道德要素没变过,比如说关爱没变过,您在别人特别冷的时候给他披件衣服,这种温暖从有人类到现在没变过;您看一个小孩要跌倒了去扶他一把,这个标准没变过,这种关爱从来没变过。公平没有变过,我们希望每个人都有自己的权力,老人也有饭吃,孩子也有饭吃,一起干完活大家能够平分,这种公平的原则没有变过。


比如说还有道德要素是忠诚,忠诚这种要素没有变过。朋友之间我说到做到,我说明天我们几点、在哪,我一定会给你什么帮助,明天到的时候你就要到的,这种忠诚、信义没有变过,从古代到现在,这都是让人温暖的,觉得心中可信的美德。所以这些道德要素,所谓的关爱、公平、忠诚从来没有变过,这些如果您能不断地积累,给大家发出这些信息,你放心别人也会回馈你这些信息,您不断积累的这些善行就叫“积德”,“积德”是我们和大家美好生活的共同开始的基础,我觉得这是“积德”的第一个含义,它是需要积累的。


第二个含义是这东西是要累积起来的,在一个社会范畴、一个社会组织里边,每一个人的声誉,就是我一直在发出善或者恶的信息,大家会有评价的。比如你之前一直发出恶的信息,现在你发出善的信息,偶尔发一点,这个影响未必有那恶的信息大,所以你要想在这个组织里边让大家都越来越美好,自己也越来越美好,应该从开始尽早地发出这种善的信息,让它积累起来,才能逐渐形成一个评价体系,所以老子特别重视什么?说“早服是谓重积德。”你越早的明白这道理去做这事。我讲《道德经》的时候,听说很多家长都是带着小朋友听,我觉得这是天大的好事,因为您把古人的这种智慧提早的放到孩子的心里边,孩子们提早这么做,这就是老子讲的“重积德”,就是大大的积德了。


所以应该说我们一个人最终生活究竟如何,完全取决于你到底积累了什么东西,你自己生活里到底在大家的心里边积累了一些恶的东西,还是善的东西?只有你积累了很多善的内容,大家也越来越幸福,您也越来越幸福,这是幸福生活的基础,如果领导者明白了这个道理,领导抑制自己的欲望,保持节俭的状态,这叫“啬”,老子讲“莫若啬”,您为大家做事,您放心大家会心里越来越温暖,都来支持您的,您这公司怎么能开不好?


老子接着往下讲“重积德则无不克。”“无不克”的“克”有人说是攻克的意思,打谁打赢了,不是的,这“克”当能的意思讲,就是您的能力会特别增强的,能做很多事,我们知道过去“克”字多当能讲。比如说香港有个著名歌星叫李克勤,李克勤的意思难道是姓李的攻克了勤奋的品行吗?不是的,是姓李的,李家的孩子能够保持勤奋的状态,叫克勤,所以很多人的名字里边有“克”字,大家千万不要以为是相克的意思,而且能的意思。你这种“重积德”,在生活中不断积累善的能量,这是大的奥秘,生活中不断一点点去积累善的能量,你做事应该都应该能的,因为大家都来成就您、支持您,您这公司怎么能办不好呢?所以一定能啊,这是老子讲的“无不克”。


“无不克则莫知其极”,你达到这种境界以后,你就知道,原来“道”的功用是没有边界的,在我们生活中是无处不在的,这叫“莫知其极”,不知道它的终点、它的边界在哪,所以老子这几句话里讲了我们人生中一个重要的法则是“积德”这个词,它提示我们,我们的生活,其实完全由你一点一滴的言行积累而成的,你可以积累恶,在大众里边给自己积累恶的基础,也可以积累善,德行,你在大众里边不断的积累善的德行,让大家幸福,让大家幸福结果也是让你幸福,这叫“积德”。“积德”这个词大家以前可能没有这么品味过,这东西有这么重要吗?就这么重要,这是我们人生幸福的最重要的法则。


今天我们就聊到这儿,各位亲爱的朋友如果有什么感想的话,可以留言写在后边,我们大家一点点互相提升,明天这个时间接着来给大家讲《道德经》,欢迎大家来收听,谢谢大家,我们明天不见不散!

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