王维，字摩诘，号摩诘居士，唐朝诗人，有“诗佛”之称。王维官至尚书右丞，故世称“王右丞”。

苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”

少年时的王维丰神俊朗、多才多艺，工书画，通音律，如同许多年轻人一样，少年时的王维也是充满了豪侠之气：“新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年”。

早年的王维也曾有政治之心，但官场非佛堂，他心中的追求总是和现实有很大的差距。

我们大家都知道他长期隐居山林，但我们并不认为他是一个真正的隐者。

因为他在40岁之前还都在朝廷为官，而在40岁之后隐居山林，只不过是在距离长安城不远的终南山隐居，而且并不缺乏和外界的联系。文学史上的通称，把这种活法叫做半官半隐。

王维的诗歌当中最多的就是对隐居之地山林景色的描写，其中渗透着对于佛学对于禅理的感悟。

比如著名的“行到水穷处，坐看云起时”就是这样经典的诗句，渗透着诗人对生命独特的感悟，读来非常精彩。

今天我们谈到的这首唐诗，是王维比较特别的一首诗，因为全诗对于情感的描写大于对于景色的描绘。

这对于山水田园诗人来说可能并不常见。而且这首古诗表面上来看非常的平淡，但背后却是满腹牢骚。

就是这首《酬张少府》，题目当中的张少府也是一个著名的诗人，就是张九龄。

他和王维是一对好朋友，而且两个人之间有很深的友谊，彼此之间的文学唱和也很多。

张九龄曾经担任唐玄宗时期的宰相，但是后期的唐玄宗昏聩无比，李林甫等人担任宰相之后，张九龄就被发配外地了。

这样的一件事情给王维带来了深刻的打击，他的这首古诗就是向张九龄抒发同情之心，而且也写出了自己对于当前朝廷的看法，背后满是牢骚。

今天我们就来看看这篇文章是怎么吐槽的：

《酬张少府》
晚年唯好静，万事不关心。(唯 一作：惟)
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君问穷通理，渔歌入浦深。
——唐代•王维

赏析

这是一首赠友诗。全诗写情多于写景。此诗前四句全是写情，隐含着诗人伟大抱负不能实现的矛盾苦闷心情。

颈联写隐逸生活的情趣，情景浑成，物我两忘，以动写静，为高人达士作了传神的写照。

末联是即景悟情，以问答形式作结，故作玄解，以不管作答，含蓄而富有韵味。

全诗着意自述“好静”之志趣，写自己对闲适生活的快意，并表示自己对天地间的大道理有所领悟，已经能超然物外，从表面上看似乎很达观，但从诗意中，还是透露出一点点失落、苦闷的气息。

晚年唯好静，万事不关心

人到晚年就特别喜好安静，对人间万事都漠不关心。酬：以诗词酬答。晚年：年老之时。唯：亦写作“惟”，只。好（hào）：爱好。

诗开头就描述了晚年唯好清静、万事皆不关心的心态，看似达观，实则表露出诗人远大抱负无法实现的无奈情绪。

说自己人到晚年，唯好清静，对什么事情都漠不关心了，乍一看，生活态度消极之至，但这是表面现象。

仔细推求起来，这“唯好静”的“唯”字大有文章。一是确实“只”好静。二是“动”不了才“只得”好静。三是显示出极端消极的生活态度。

既不写中年、早年“唯好静”，却写晚年变得“唯好静”，耐人寻味。如细细品味，不难发现此中包含着心灵的隐痛。

自顾无长策，空知返旧林

自思没有高策可以报效国家，只要求归隐家乡的山林。自顾：自念；自视。长策：犹良计。空知：徒然知道。旧林：指禽鸟往日栖息之所。这里比喻旧日曾经隐居的园林。

颔联紧承首联，道出诗人理想的破灭和思想上的矛盾、痛苦，在冷硬的现实面前，深感无能为力。

既然理想无法实现，就只好另寻出路。入世不成，便只剩下出世一条路了。亦即跳出是非场，放波山水，归隐田园。

“空知返旧林”，一个“空”字，包含着几多酸楚与感慨！此两句亦透露了一个中年消息。王维此时虽任京官，但对朝政已经完全失望，开始过着半官半隐的生活，而“晚年唯好静，万事不关心”，正是他此时内心的真实写照。

“自顾无长策”，就是他思想上矛盾、苦闷的反映。他表面上说自己无能，骨子里隐含着牢骚。

尽管在李林甫当政时，王维并未受到迫害，实际上还升了官，但他内心的矛盾和苦闷却越来越加深了。

对于这个正直而又软弱、再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，出路就只剩下跳出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。

“空知返旧林”意谓：理想落空，归隐何益？然而又不得不如此。在他那恬淡好静的外表下，内心深处的隐痛和感慨，还是依稀可辨的。

松风吹解带，山月照弹琴

迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在。吹解带：吹着诗人宽解衣带时的闲散心情。解带：表示熟不拘礼，或表示闲适。

颈联写的是诗人归隐“旧林”后的通达适意。理想落空的悲哀被“松风吹解带，山月照弹琴”的闲适所取代。

摆脱了仕宦的种种压力，诗人可以迎着松林清风解带敞怀，在山间明月的伴照下独坐弹琴，自由自在，悠然自得。

然而在这恬淡闲适的生活中，依然可以感受到诗人内心深处的隐痛和感慨。

诗人肯定、赞赏那种“松风吹解带，山月照弹琴”的隐逸生活和闲适情趣，实际上是他在苦闷之中追求精神解脱的一种表现。这既含有消极因素，又含有与官场生活相对照、隐示厌恶与否定官场生活的意味。

“松风”、“山月”均含有高洁之意。王维追求这种隐逸生活和闲适情趣，说他逃避现实也罢，自我麻醉也罢，无论如何，总比同流合污、随波逐流好。

诗人在前面四句抒写胸臆之后，抓住隐逸生活的两个典型细节加以描绘，展现了一幅鲜明生动的形象画面，将“松风”、“山月”都写得似通人意，情与景相生，意和境相谐，主客观融为一体，这就大大增强了诗歌的形象性。

君问穷通理，渔歌入浦深

世事如此，还问什么穷通之理，不如去听听水浦深处渔歌声音。君：一作“若”。穷：不能当官。通：能当官。理：道理。渔歌：隐士的歌。浦深：河岸的深处。

尾联诗人借答张少府，用《楚辞·渔父》的结意现出诗人企羡渔父悠然独居，不问人间穷通。歌入浦，以不答为咎，合不尽之意于言外。

“君问穷通理，渔歌入浦深”，用一问一答的形式，照应了“酬”字；同时，又妙在以不答作答：若要问我穷通之理，我可要唱着渔歌向河浦的深处去了。

末句含蓄蕴藉，耐人咀嚼，似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！又淡淡地勾出一幅画面，用它来结束全诗，可真有点“韵外之致”、“味外之旨”（司空图《与李生论诗书》）的“神韵”。

王维避免对当世发表议论，隐约其词，似乎在说：通则显，穷则隐，豁达者无可无不可，何必以穷通为怀。

而联系上文来看，又似乎在说：世事如此，还问什么穷通之理，不如跟我一块归隐去吧！这就带有一些与现实不合作的意味了。

从表面上看，诗人显得很达观。可是，这种对万事不关心的态度，正是一种抑郁不满情绪的表现，字里行间流露出不得已的苦闷，说明了诗人仍然未忘朝政，消沉思想是理想幻灭的产物。

“自顾无长策，空知返旧林”两句含义是非常深永的。他没有回天之力，又不愿同流合污，只能洁身隐遁。

他又故意用轻松的笔调描写隐居之乐，并对友人说“君问穷能理，渔歌入浦深”，大有深意，似乎只有在山林生活中他才领悟了人生的真谛，表现出诗人不愿与统治者合作的态度，语言含蓄有致，发人深思。

诗的末句又淡淡地勾出一幅画面，含蓄而富有韵味，耐人咀嚼，发人深思，正是这样一种妙结。

备注：1. 图片来自网络，侵之必删。
          2. 部分诗词释义及赏析资料选自《古诗文网》。