01 某些水到渠成的缘起

这本书很早就买了，但是买了没有看。我知道是需要看的，但是总感觉这是一部沉重的书，要在自己心静下来的时候才能慢慢的看。

五月以后就很想看书，但是没有去买书，总觉得自己家里还有很多书必须要看掉。于是终于把这本大部头书找出来了。以前看书总是断断续续、零零碎碎看一点，忘一点，或者买一本看一半，或者只是买来放着，根本没看。

究其原因主要是太贪婪吧。就好比一座高山，是个人人向往的地方。我也知道爬上去一定是好的，就想一步跨上。但是每每望着那个目标，自己心有余而力不足，总是跨不上去，于是慢慢放弃了。

但是，现在反而观之，一座高山，你必须从眼前的一个小台阶开始走，这些小台阶可能不在人们的视线范围内，但是，当你还没有能力登上高山的时候，这些小台阶比山顶更重要，你必须一步一步的从这些小台阶上跨过去。

目前，我找到了这些小台阶，正在一步一步的跨，然后突然跨着跨着就感觉有能力登那座高山了。对以前觉得沉重的、遥远的中国文化课就有了兴趣，觉得突然有心思静下来学了。

02

今天看了自序和总目提纲，这两个部分是这本书的总纲。

这本书是余秋雨先生在2019年编撰的，是作为博士生的课程，向全社会公开讲说的。

作者把这本书定义为，穿越几个文化峡谷的见证。

第1个峡谷是把博士生的课程向公开讲授，是有难度的，因为按作者所言，一边是最难考的学业，一边是最辽阔的山河。

对这句话的理解，我觉得就是要把最深奥的，最沉重的文化用大家喜闻乐见的方式让更多人吸收，这是一个难题，也是必须穿越的一个艰难峡谷；

第2个峡谷就是觉得，既然是博士课程，不应该是那种常规性的教育化的教学，而是应该由导师自己的最新的文化研究成果。让普通的听者都接受，而又不失学术深度，要能做好，这也是一个需要穿越的峡谷。

第3个峡谷，必须涉及中国文化史上的多数的经典文本，对这些经典文本，把它翻译成现代的美文。既要有通俗性，又要有文学性。

第4个峡谷就是作为博士生导师，必须有他自己的独一无二的亲身感受。不是从著作到著作，而是从自己对文化遗址的一些实地考察，体验和总结中国文化和世界文化。

作者的4个峡谷对我们来说，是接受的峡谷，对他的来说呢，是从深奥，再到浅显又不失文学，也是美学的一种挑战。

如果成功的话，我们就是穿过峡谷，在开阔的平原上相会。

这本书最后的结果是有5000万次的人在收听。有那么多人安静的听他讲最古老的故事，最深奥的文本，最混乱的线索，最踉跄的脚步，整整一年不离不弃。

他当初担忧的学术沟坎，他们全部跟着他跨过去了，他最担心的历史沼泽，他们也跟着他走了出来。

作者说要以大安静穿越大峡谷，他做到了。

我希望我也能做到，静下心来，穿越文化的大峡谷。

第2部分是对书中5个单元的介绍

第1个单元弄清楚什么是文化，作者以讲故事的方式，阐述了自己对文化的理解，让全部课程有了守门神；

第2个单元，铺展了中国文化几千年的壮阔史诗，但它又不是普通教科书式的中国文化史。是以心代史，来激活历史，来调动起读者的心灵大感觉。让冰冷的史记渗透出跨越时空的爱恨情仇。

从立足世界的角度，看中国的文化，从奠定世界身份，到达到世界顶峰，再到下行和衰落。我们站在历史进程的一个原点，眺望、聆听古老而神秘的歌声，在濒临灭亡的最后时刻，踉跄站立，认识自己。

我觉得站在历史的角度看中国文化，这种宏观的角度是非常值得我学习的，也必须培养这种历史观，让自己的文字更有存在和价值感、更有坐标感。。

第3单元是寻求中国文化的精神主干。儒家，佛家，道家。

儒家以君子之道为核心，佛家以心经为主导，以空和度为基准，逐渐集中到禅宗。

道家有老庄路线和道教路线两部分组成。其中前者是重点，后者主要强调天人合一，非常契合未来思维。

一直对中国传统的文化一知半解，也希望能够学到这些，有更深入的了解。毕竟，自己是一个中国人。

第4单元主要讲中国文化长寿的8大原因和犹存的三大弊病。

第5单元是提供了重要记忆目录的精义，也就是把古代的经典，翻译成了现代美文。这些是必须形成肌肉记忆的文字，希望能够时时顺之，不是说用它来约束自己，而是用它来开阔自己的思路。

这本书600多页，如果每天看10页，看60天。我希望能慢慢看，看了记些笔记。有些知识密度比较大的，你即便是两页也需要看好多天，所以不要嫌自己慢，慢慢的能够吸收，就很好了。

让国学成为自己的肌肉记忆。