漫画大师丰子恺曾挥毫画了幅《卖羊图》：一个农人牵着两只羊，到羊肉馆卖给老板。

　　一位农民看了却连连摇头，笑着说：“多画了一条绳子。”

　　丰子恺仔细看着自己的的画：两条绳子牵着两只羊，哪里多了绳子?这时，那个农民告诉他：“牵羊只需牵头羊，不管多少只，只要一条绳子就够了!”丰子恺叹服。

　　这个故事告诉我们一个道理：实践出真知。

　　莎士比亚曾说过，一定是实践和实际的人生经验教给了他这么些高深的理论。

　　下面我们不妨来谈谈“实践的意义”、“如何实践”这两个主题。

　　1、为什么要实践?

　　实践可以认识自我，赋予知识以灵性的过程，使初始模糊的东西变得清晰易懂。

　　实践是一个认识自我，发现自我的过程。

　　歌德说过这么一句话，人怎样才能认识自己呢?决不是通过思考，而是通过实践。

　　实践对于理论意义重大。

　　理论由实践赋予活力，由实践来修正，由实践来检验。经过实践的知识，它不是枯燥乏味的，而是赋予了知识以灵性，使得它更加具有生命力，这样的知识是生动的。

　　实践加深了我们对知识的理解，是将知识放在不同的情景下，用这样更宽广的视角进行审视，不是进行知识的生搬硬套，而是知道何时何地地使用知识。好比如是一个公式，不懂得它的适用条件，而随便生搬硬套，这样是不会不出乱子的。

　　实践可以让模糊的东西变得清晰易懂。陆游说过，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。实践，可以让我们的认识更加深刻。

　　2、实践的艺术

　　实践并不是简单的行动而已，它可以说是一门艺术，一个人可以通过合理、科学的实践，从而成就自我。

　　(1) 调查

　　调查就是解决问题，调查就是读无字之书。没有调查，没有发言权。

　　对于一个问题，如果不能解决，就去调查这个问题的历史和现状，知道它的来龙去脉，将客观的情况调查清楚。等你完完全全调查明白了，就有解决的办法。

　　因为调查就是研究的过程，取其糟粕，取其精华，透过现象看到一些本质的东西。

　　离开调查，它的结果不是盲动主义，就是机会主义。

　　《水浒传》上宋江三打祝家庄，两次都因情况不明，方法不对，打了败仗，因为他离开了调查盲目地横冲直撞，结果军队的元气大伤。

　　后来从调查情形入手，于是熟悉了盘陀路，拆散了李家庄、扈家庄和祝家庄的联盟，并且布置了藏在敌人营盘里的伏兵，第三次就打了胜仗。

　　(2)从失败中反省

　　失败和成功，需要辩证地去看待。什么是失败?无非是迈向更好事物的第一步，仅此而已。

　　杜威说过，失败是有教导性的。真正懂得思考的人，从失败和成功中学得一样多。

　　真正的失败者，是不懂得从错误和失败中吸取教训的人，要么一路走到黑，要么一蹶不振。而聪明的人，经过失败之后，分析失败的原因，吸取教训，将失败转变成自己的经验，从而走向成功。

　　公元前494年，在吴楚争霸战争中，吴王夫差率军在夫椒(今江苏太湖中洞庭山)大败越军，逼得越王投降。

　　勾践回国后，立志发愤图强，准备一雪前耻。他怕自己贪图舒适的生活，消磨了报仇的志气，晚上就枕着兵器，睡在稻草堆上,他还在房子里挂上一只苦胆，每天早上起来后就尝尝苦胆,门外的士兵问他：“你忘了三年的耻辱了吗?”

　　经过十年的艰苦奋斗，越国终于兵精粮足，转弱为强。

　　公元前473年，勾践亲自带兵，大破吴军，逼得夫差拔尖自杀。

　　(3)丰富感性的认识

　　《实践论》告诉我们，我们的认识过程，是由感性的认识上升到理性的认识，是由低级向高级发展，由浅入深，由片面到更多的方面。

　　所谓的感性认识，即人的肉体感官对客观外界的感觉，也就是对于事物的直接经验。

　　我们需要丰富我们的感性的认识，感觉的材料要丰富，不是零碎不全的，合于客观实际，然后经过分析、思考、实践验证，将感觉材料去粗取精、去伪存真、由表及彼、由表及里地经过改造，形成正确的理论系统。

　　举个简单的例子，以我自身学篮球的经验来说，刚开始投篮技术渣的要死。于是便开始观看各种的篮球投篮视频教学，研究投篮技术，譬如看过马拉维奇的投篮真传、科比投篮的秘诀、乔丹的投篮教学、乃至betterbasketball篮球投篮教程等等，看了诸多视频之后，从中讨得一些诀窍来，免得自己暗中摸索，养成不良的投篮习惯。进而对于投篮的认识，从片面到全面，从表面的投篮动作深入到投篮的每个细节。

　　并且反复地在实战中进行验证，最终形成自己的一套系统的投篮观念。(此方法同样适用于唱歌、作画、弹琴、球类运动等。)

　　需要强调的是，我们的感官认识往往可以使得初始模糊的东西变得清晰易懂。

　　(4)利用间接经验

　　我们的精力和时间有限，不可能什么东西都依靠直接经验。也就是说，不可能什么东西都去死磕，甚至撞得头破血流，得到一些血的教训。而是要学会“拿来主义”，从历史中取得间接经验，服务于我们的实践。

　　所以，更多的时候，需要将直接和间接经验相结合。所以，就要细心地留意和观察，在一件事情上，前人踩过的坑，掉了下去，我们走的时候就要格外的小心，避过那些坑。

　　比如，刘邦吸取了秦朝灭亡的教训，汉朝采用了休养生息的政策。东汉看到西汉土地兼并的弊端，开始限制这个问题。唐朝吸取隋朝穷兵黩武的教训，开始推崇文教。

　　(5)在实践中发展理论

　　通常而言，我们获取知识有两种积极的方式：有一种是是通过回想、识记，掌握了知识，这已经算是比较积极的学习方式。还有一种是让知识通过运用而得到发展。

　　萨迪曾说，有知识的人不实践，等于一只蜜蜂不酿蜜。

　　只有那些通过实践验证的知识，才能发挥它的威力。所以，我们不仅要作一只采花的蜜蜂，更是要作一只可以酿蜜的蜜蜂。

　　实践和理论需要密切联系在一起。实践如果没有理论的指导，就会变成盲目的实践。理论如果没有和实践联系起来，就会变成无对象的理论。

　　比如鲁迅笔下的孔乙己，只会满口之乎者也，死读书，而没有实践能力，生活的本能。

　　最后，以一句话作为结语，没有实践的理论家是不结果实的树，没有知识的信徒是没有门的房屋。

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