来之、富之、教之、劳之，公司的人力资源政策也应该是这样，要以教育精神办企业，正如要以教育精神治国。来之、富之、教之、劳之，这次序也不能乱，责任全在领导者。不要老想花个大价钱，请来个人就能帮我打大仗，最后你会发现，大仗他不一定能打，你教之、劳之的成本是大大的高。
【孟子曰：“易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？”】
易，是治。畴，是规划好的，耕熟的，分到各家各户的田，井田制，一井就是一畴。菽粟，菽，是大豆。粟，是小米。菽粟，指粮食。
易其田畴，就是把田地规划好，教导人民耕种，惩治游手好闲的人。然后呢，减轻税收，这样就可以使人民富足了。张居正说：“宁损上益下，不损下益上。”不要老去看政府钱够不够花，要先看百姓粮够不够吃。这就是尽地利以养民，而不是竭民利以奉己。
易田畴而薄赋税，自然天下大富了。但是，财货一多，就容易兴奢侈之风。奢侈之风一起，再多钱都不够用。所以要制定财用的标准。
关于食用以时，张居正说：“如鱼不盈尺，不设网罟，果实不熟，不轻采取之类。一切冗食以糜财者，皆在所必禁焉。”现在世界各国都还有这样的法律，你去美国或加拿大钓鱼或抓螃蟹，都有一个尺寸标准给你，达不到大小标准的，必须放回去，否则违法。这样的法律，中国古代也有。
关于用之以礼，张居正说：“如非养老，不得用牲；非宾祭，不得烹宰之类。一切滥用以糜财者，皆在所必省焉。”这个
，相当于我们现在的八项规定。
杜绝一切浪费，按一定时节食用，依礼制规定消费，财不可胜用也。
百姓没有水和火便不能生存。水火对于人来说是最宝贵的生存资源。但是，如果黄昏夜晚敲别人家门，说我家没有水了，没有火种了，找你家要一点，没有不给的。为什么呢，因为水火极其充裕的缘故。如果让粮食也想水火一样充裕，那百姓哪有不仁爱的呢？
仓廪实而知礼节，衣食足而礼仪生，教化行而风俗美，一个贫穷的社会，很难是一个仁爱的社会。家家富足，百姓自然仁爱。所以孔子论政，说来之，富之，教之。我有仁政，近悦远来，吸引他来；来了之后，叫他富足，比在原来的地方富。富了之后才能教，教化、教导、教育，让他知书达礼，有所成长。最后在加上一个“劳之”，不能闲着，要劳动，要随时保持劳动精神！
来之、富之、教之、劳之，公司的人力资源政策也应该是这样，要以教育精神办企业，正如要以教育精神治国。来之、富之、教之、劳之，这次序也不能乱，责任全在领导者。不要老想花个大价钱，请来个人就能帮我打大仗，最后你会发现，大仗他不一定能打，你教之、劳之的成本是大大的高。
我的孟子学习参考书目：
四书章句集注，朱熹，中华书局
张居正讲解孟子，张居正，中国华侨出版社
孟子正义，焦循，中华书局
孟子译注，杨伯峻，中华书局
