日日精进
唯有现在，不可辜负！
很多年前，还是小学时侯，我带点骄傲的在第一篇作文的最后写下了自己创造的“佳句”：今天的夕阳代表着明天的希望。那时还未读到古人“夕阳无限好，只是近黄昏”的感叹，在我天真地眼里，第二天清晨的朝霞应该是夕阳黎明的起身，自然世界的降升就在我的想象中完成了生生不息的转换。作文得了高分，我品尝了肯定和自信。
从此，写点什么成了我每日的功课。那时的我其实对写作没有成文的概念，文字只是伴随我成长。
若干年后，高考把记录的篇章划成了过去的回忆，如果用现在时的复合句描述从懵懂少年跨入大学校园的我，那么大一大二只能算是从句，虽然也未虚度光阴，但努力融入的尝试时断时续，课上过了，考试考完了，心态还是停留在课表上的按部就班，自己好似爬格子的昆虫，陷在格子的节点里面无法自拔，想用触须碰一下较远的物体，却一不小心越过了格子的边界，困惑的找不到回去的路线，因为刚才爬到了哪一格，自己也没有注意，是这一格，是那一格，也许都是，也许都不是。从那时起，我觉得我应该有一个坐标，而时间是这坐标的主线。我开始回顾观望我昨天做了什么，模糊的想着今天应该做些什么，但对明天，我还没有想好，所以只好用现在时代替将来时，在大三大四的主句里，我逐渐找到了主谓宾......
临近毕业的前夕，有一次偶然的去参观了扬州的高旻寺，那里的一幅对联，印象十分深刻：不居此处，不居彼处，亦不居中流，问汝应居何处？无过去时，无将来时，也无现在时，还吾本来面目！当时的禅语是懂非懂，禅门的高僧也未曾开示，只凭文字的记忆，我若有所得，拾荒般离开了黄墙黑瓦的庙门。高旻寺的东首，隔一条河，摆渡而过就是一座庵，庵名无从想起，但至今记得的是庵中有一座高僧塔林，临京杭大运河而建。传闻，只有得道高僧才有如此殊遇。圆寂的高僧是名“来果老和尚”，当年高旻寺的主持，涅槃后的传奇。来而有果，是谓来果，我结缘了什么善果？
依稀记得，离开大学的那一天仿佛就在昨天，而昨日的别离却牵引出好似前天才踏进这个校门，自问，如果再给我四年，是否可以过得更好更有意义？未必吧！岁月可以假设，但四年的一步一步应该是我自己最好的选择，留在我心的是来果的疑问，毕业了，我的果在那里？
有一次从北京飞上海，在航站楼等候时，买了一本小书，书名《虚云老和尚说法开示》。相传，虚云五十七岁时。在扬州高旻寺习法修道，有一天静坐时，侍奉他的沙弥不小心将茶杯翻落倒地，一声清脆的碎裂声后，虚云了然悟道，从此弘法天下，矢志不渝！虚云老和尚悟到了什么？和我的来果之思惑有关吗？
此后，工作，奔波，日复一日，连接过去现在未来，不变的是我对自己做什么若有所悟，日日精进，不断前行，在朦胧中在冥冥中，我仿佛感觉到在某一个时间的节点，一定会遇到来果之问的回应！
2013年，柴静写了本《看见》，让大众关注到了她曾经的引路人——陈虻（meng, 第二声）；北大的徐泓为了纪念缅怀传播这位一生的挚友，编著了陈虻语录《不要因为走得太远而忘记为什么出发》，这不是最重要的，这只是因缘，重要的是，陈虻说过：
我过着过着突然明白了，“现在”就是小时候想过无数次要为之奋斗的未来啊。所以最现实的做法就是现在的事情、眼前的事情做好。今天所做的一切相加就等于未来！
读到这段文字的刹那，我明白了，我感动了，我也释然了。
注释我历历在目的回忆，透彻我日日精进的数往，穿越我过去现在未来的春暖花开，以及那虚空破碎后，愿力无穷的心下感悟：
你要相信的就是，今天所做的一切相加等于未来, 日日精进，唯有现在不可辜负！
