我们集体阅读的是《不义而富且贵，于我如浮云》，最后由我来主持宣讲读书感悟。
本篇材料的核心内容讲的是孔子的义利观，这里的“义”主要是指人对利益的追求合乎规范，比如合乎理，合乎道，合乎仁等。孔子主张富民，但在“富”之上高悬出一个“吾所好”，也就是道义，所以孔子强调富而可求和不可求的分界，就是要促使人们省察对物质利益的追求是否合乎道义。
关于求富。子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”由这句话可得知，孔子赞同求富。与当时世人“重农抑商”的思想观念不同的是，孔子认为富贵是可取的，但在求富的过程中要遵循“道义”。在遵道守法的基础上求富不仅能改善人的生活质量，也能使国家富有。反之，违背道义不仅会给人与人之间带来信用危机，还会影响社会良好风气的塑造，阻碍国家市场经济的正常秩序。
而关于贫穷。子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，与我如浮云。”孔子在这句话中表达了对贫穷的态度。虽然贫穷，但也要发现其中的乐趣，不能被贫穷给压倒，也不能因为贫穷而去做一些不正当的事而取得富贵。小人因贫而求不义之财，孔子则视“不义而富且贵”为浮云，孔子言语自由洒脱，也体现出他主张安贫乐道的精神。
关于勇和义。子曰：“君子以义为上。君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗。”这句话是孔子教导子路为人处世的道理。勇是一种为人处世的态度，可以用于不同的情况。小人为一时之气勇，君子则为大义而勇。在孔子看来，不能专讲尚勇。因为不论是从政人士还是平民，缺少了义之后，一个可能会作乱，小则乱家，大则乱国；另一个则可能会成为“做奸犯科”者。所以，孔子认为义才是最高尚的。
但勇就不重要了吗？
子曰：“非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。”儒家作为做人为政的基本准则，然而由上可知勇是施行仁义的必备条件，所以孔子说无勇就会见义不为，是不仁不义的表现，也就是说为人要有勇才能行义。由此后人延伸出了“见义勇为”这个成语。
这篇材料从多个方面阐述了义的重要性和作用，启示我们应该重视义的作用，但作为参与在社会中的人，不能被“义”所牵制把“人”完全献身于抽象的社会现实。同时也不能被“利”所驱使，完全投身于世俗的物质利益。
另外我们还读出了关于做人的方面。子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”这句话表达了孔子对后人的忧虑。孔子把道德修养，讲读学习和知错就改三个方面的问题三者并重，认为这三者关乎人能否迈向高尚的心灵品质，但许多人都不再重视这三者，这才是真正值得让人忧虑的问题。
宣讲者:许溶姗（高二24班）
