我是身心吗？

“我”是第一个代词。

第二个代词是“是”。

当你了悟到“我是”，

你就自由了。

这就被称为“存在”。

不是这个，也不是那个。

只是单纯的存在。

我是。

相较于对身体的认同，

这是一种完全不同的状态。

身体将继续拥有体验，

然而，你不会。

你将摆脱这一切。

然而，对于其他人，

你看起来仍在做你所做的一切。

看起来，你的作为是真实的。

不过，一旦你发现关于自己的真相，

你就会醒来，

你将不再与你的身体相连。

与此同时，你在他人看来是一个身体，

他们会看到你正在玩的游戏。

但你将脱离这一切。

然而，你的身体将继续玩游戏。

这是一个矛盾。

你的身体呈现为海市蜃楼中的水，

绳子中的蛇。

然而，一旦你醒来，

你就不再是身体。

也没有身体存在。

但对于他人，身体看似真实。

因此，当智者离世，

或看似受苦时，

实际上，对于智者什么都没有发生。

但对于非智者，

各种各样的事正在发生。

他们看见了苦难。

他们与悲伤、死亡和其他一切认同。

所以，我要对你说，

不要让你自己被这些事打扰。

探究“它们对谁而来”，

然后，变得自由。

你不是你看上去的样子

如果你早晨醒来，发现自己没有身体，你会怎么办？没有身体存在。你看看被子下面。你寻找身体，但你找不到。而你也认识到，正在思考这些事的念头，不是你。你在某个地方作为念头的见证者而存在，见证着这样的念头：你不是身体，也没有身体存在。然而，你感受到，你的本质在万事万物之中——在家具中，在床铺中，在窗户中，在整个宇宙中。而当你的妻子、丈夫或孩子到来时，他们把你看作身体。然而，你百分之一百知晓，你不是身体。你从来就不是身体。没有身体存在。这就是觉醒。矛盾在于，你确定没有身体存在，但身体呈现。当你开始适应你自己时，你会看到一个假定为你的身体，但同时，它又不存在。你知道，没有身体存在，也没有念头存在。然而，一些东西在思考，一些东西呈现为身体。这是一个巨大的矛盾。我们称之为玛雅，大幻相。

现在，你相信你是身体，你确定这一点。但我可以告诉你，真的，你不是。你从来就不是身体，你也将永远不会是身体。然而，你与你所谓的身体认同，你经历生活中的体验，你快乐，你悲伤，你哭泣，你大笑，你生病，你健康，你贫穷，你富有。你历经生活中的所有变迁，你给自己挣出一份职业，把自己投入各种各样的境况中，捍卫你的权利，为你的生存而奋斗，经历所有这些并不存在的事。这就是你现在的存在方式。这就是你现在的真相。你并不存在，但你看似存在。你看似拥有两只胳膊、两条腿，你四处走动，你做事，你感受事物，你经历事情。但你经历了吗？

我可以确定地告诉你，你没有。你从来不曾拥有经历，你也将永远不会拥有。当你了悟到关于自己的这一点时，你将停止受到伤害。没有事物能够再次伤害你。你的感受永远不可能受到伤害，因为你没有感受。你仅仅作为纯粹意识，纯粹觉知而存在。试着在这一点上理解我的意思。就在现在，这就是我们的真实本质，纯粹觉知，就在现在。从来就不曾有一个你必须去应对的身体。然而，在你们许多人心中，这个印象是如此深刻，以至于“你不是身体”的想法一刻都不曾与你同在。“我是身体，我是头脑，我是体验者”的想法始终伴随你，所有的灵性教导都伴随这个领悟而终结。即使神父、拉比、牧师、瑜伽士和其他这些人，他们试图教导，试图告诉你的，也是这个终极真理：“你不是身体”，但他们自己都尚未认识到这一点。不过，所有的灵性教导都是为了这个目的。

一切都很好  问题只存在于你的念头中

星期二，我参加了我继母的葬礼。有人问我，为什么我不哭？因此，我开始哭泣，我哭得比任何人都大声。他们不得不去给我拿一条毛巾。我哭得这么厉害，让每个人都很高兴。我哭了大概十分钟，我不知道为什么。不知何故，当有人要求我做一些事的时候，我就会去做。然而，我的感受从未改变。那些感受是什么？一切都很好。那些话语从来没有进入我的脑海。但有某种东西知道，一切都很好。有某种神秘的力量被持续不断地感受到。这力量当然就是大我，意识。祂是超越意识，超越大我的。所谓的“我”，仅仅是叠加在这力量之上的一个意象。因此，我可以同时是身体，也是这力量。因此，身体可以哭泣，可以大笑。它可以经历各种各样的体验，但没有人受到影响。体验就像一根燃尽的绳子。它没有价值。你无法用一根燃尽的绳子做任何事。如果你试图去碰触它，它就会崩碎。所以，这个身体所表达的感受、情绪和其他一切，就像一根燃尽的绳子，它没有价值。

没有言语可以解释这一点，但我可以向你保证，一切都在按照它应该的样子展开。无论在你的生活中正在发生什么，或无论在你的生活中看似在发生什么，相信我，这都是为了你的最终利益。在这个宇宙中，没有任何事物能够伤害你，无论事物看起来如何。首先，你不是你的身体。没有什么可受伤的。你不是你的头脑。所以，不存在吸引你、摧毁你或排斥你的念头。你超越那些，你在它们之上。

只要你还相信你是身心现象体，你就会有问题。就是这样。我不关心你可能认为自己拥有哪种问题，无论多么严重，都没有区别。只要你还相信你是身心现象体，你就会有问题。你可能认为，有问题很合理。你可能认为，这不是你的错。你可能认为，这是业力。你可能认为，这是各种各样的事，但只要你还相信身心存在，或你还在感受身心，你就会有问题，因为这就是我们生活于其中的世界，而这个世界并不存在，（但）它对于我们中大多数人来说，看起来是真实的。如果我们相信我们是身心，那么，我们就会相信世界是真实的，然后，我们就会认为我们有必要向上帝祈祷，寻求解决方案。我们做了所有这些事，而我们仍然在受苦。

受苦会终结，但不是在上帝回应你的祈祷之后，而是在你领悟到你自身的存在真相时。然后，可以说，你会再次出生在一个新的实相中，一切都很好。但你对我说：“可是，罗伯特，有时候，你似乎也有问题。你的业力一直在演变，你的身体感觉不好，一些事正在发生。”对此，我要问你：谁看见了这一点？必须有一个观者和一个客体的存在。你在看着你自己。当你顿悟时，世界并没有改变，只是你看待它的方式不同，这就是全部。你获得了一种永恒感。可以说，是一种神圣极乐的感觉，事物不再有力量影响到你。换言之，在开悟状态中，因果不再对你而存在。但那些生活在世界中的人，会经历他们的业力，无论他们看向哪里，他们都是在注视他们自己。至于世界，记住，它只是你头脑的投射。

现在，它是哪一种投射？这取决于你的状态，取决于你来自哪里。我们全都在看着世界，而我们看到了不同的东西。我们所看见的，全部都是我们自己。没有问题。什么都不存在。什么都不会存在。所存在的唯一问题是什么？谁能告诉我？

某与会者：科威特（Kuwait）。

你很接近了。我一直在说什么？“为什么问题存在？” 这与你有关。没错。你允许你的念头呈现在你面前。这就是你有问题的唯一原因。如果你在念头呈现之前就迅速回神，哪里有问题？问题在你的念头中，只存在于你的念头中。当你的头脑慢下来，当思考进程慢下来的时候，问题在哪里？它并不存在。但如果你允许念头呈现在你面前，那么，就会有各种各样的问题对你而出现。你认为这是错的，这是不对的，这在伤害我，你变得困惑、多疑、忧虑、恐惧，等等。因为你在思考。你也许会说，你怎么可能不思考而存活呢？很好，谢谢你。树木不必思考，花草不必思考。世界不必思考自身。万事万物都被照顾得好好的。