第七课 唐宋寓言
我国寓言的产生可以追溯到先秦时期,那时候的寓言大多为口头创作,在民间流传。众所周知,当时的先秦诸子百家争鸣,很多学者把民间流传的寓言写入自己的文章中,更有像庄子、韩非子等大家,在文章中创作了相当多今天脍炙人口的寓言——比如守株待兔的故事,自相矛盾的故事,还有揠苗助长的故事。“寓言”这个词,正是最早出现在《庄子》之中。
寓言经过发展,到了唐宋时期,具备了更有针对性的讽刺功能,大多反映当时的社会现实问题。比如“唐宋八大家”的韩愈和柳宗元,他们领导了唐朝的“古文运动”,并且创作了很多相当有趣的寓言。到了宋代,文学大家苏轼也写过不少寓言。我们这一课,就来学一学柳宗元和苏轼创作的寓言故事。
名篇精读
三戒
柳宗元
临江之麋
临江之人,畋得麋麑,畜之。入门,群犬垂涎,扬尾皆来。其人怒,怛之。自是日抱就犬,习示之,使勿动,稍使与之戏。积久,犬皆如人意。麋麑稍大,忘己之麋也,以为犬良我友,抵触偃仆,益狎。犬畏主人,与之俯仰甚善,然时啖其舌。
三年,麋出门,见外犬在道甚众,走欲与为戏。外犬见而喜且怒,共杀食之,狼藉道上。麇至死不悟。黔之驴
黔无驴,有好事者船载以入。至则无可用,放之山下。虎见之,尨然大物也,以为神。蔽林间窥之,稍出近之,慭慭然莫相知。他日,驴一鸣,虎大骇远遁,以为且噬己也,甚恐。然往来视之,觉无异能者。益习其声,又近出前后,终不敢搏。稍近益狎,荡倚冲冒,驴不胜怒,蹄之。虎因喜,计之曰,“技止此耳!”因跳踉大?,断其喉,尽其肉,乃去。
噫!形之尨也类有德,声之宏也类有能,向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取;今若是焉,悲夫!某永氏之鼠
永有某氏者,畏日,拘忌异甚。以为己生岁直子,鼠,子神也,因爱鼠。不畜猫犬,禁僮勿击鼠,仓廪庖厨,悉以恣鼠不问。
由是鼠相告,皆来某氏,饱食而无祸。某氏室无完器,椸无完衣,饮食大率鼠之余也。昼累累与人兼行,夜则窃啮斗暴,其声万状,不可以寝,终不厌。
数岁,某氏徙居他州。后人来居,鼠为态如故。其人曰:“是阴类恶物也,盗暴尤甚,且何以至是乎哉?”假五、六猫,阖门,撤瓦,灌穴,购僮罗捕之。杀鼠如丘,弃之隐处,臰数月乃已。
呜呼!彼以其饱食无祸为可恒也哉!
日喻(选段)
苏轼
生而眇[miǎo]者不识日,问之有目者。或告之曰:“日之状如铜盘。”扣槃[pán]而得其声,他日闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪[mén]烛而得其形,他日揣樾[yuè],以为日也。日之与钟、龠[yuè]亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。
【阅读题】你能在每则寓言下面写一句话,告诉我们这则寓言的道理吗?
披沙拣金
字词
- 寓言
- 揠苗助长
- 仓廪
- 庖厨
- 讽刺
- 垂涎
韩愈的寓言
马说
韩愈
世有伯乐,然后有千里马。千里马常有,而伯乐不常有。故虽有名马,祇辱于奴隶人之手,骈(pián)死于槽(cáo)枥(lì)之间,不以千里称也。
马之千里者,一食(shí)或尽粟(sù)一石(dàn)。食(sì)马者,不知其能千里而食(sì)也。是马也,虽有千里之能,食(shí)不饱,力不足,才美不外见(xiàn),且欲与常马等不可得,安求其能千里也?
策之不以其道,食(sì)之不能尽其材,鸣之而不能通其意,执策而临之,曰:“天下无马!”呜呼!其真无马邪(yé)?其真不知马也!