端午忆
在我的老家原上，老一辈人谚云，“粽子香，香厨房。艾叶香，香满堂。艾蒿插在大门上，出门一望麦儿黄。”这便是对端午传统节日意义的最好诠释了，节间，庄稼汉就陆陆续续搭镰拾掇收麦子了。
特意查了一下，“端”，“初始”也，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖端字之转音也。”
先前从学堂先生多次教导中得知，也从书本上看过《史记》，“屈原贾生列传”记载，五月五日，屈原抱石投汨罗江身死，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。之后，在每年的五月初五，人们以各种风俗来纪念爱国诗人屈原。其先后写下忧国忧民的《离骚》《天问》《九歌》《怀沙》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远，因而，端午节也称诗人节。当然，也有纪念伍子胥、孝女曹娥之说。
儿时在原上老家，老爷说，“端午不折艾，死了变鬼怪”。吓得我们重孙辈娃们一到端午节都提前跑到荒坡里去折艾蒿。堂哥带着我从原畔小路插斜，端直跑到门前深沟，母亲从不允许我去门前沟，说沟深长虫多，有放羊娃羊都被吃了。我是偷偷跑去的，也去过不少次，去沟里的各个路线都精通的很，从垃圾坡也往沟底爬过几回。 堂哥拿着镰在前头割，我把割下来的艾蒿理成两摞，然后用柳条子扎捆，一人一捆挪步爬坡。穿过巷子过了堡子口，碰见悠弯的二老婆，“哟，我娃儿倩哩，折艾去啦”，“好我的娃哩，你这里头有的就不是艾么，你这是臭蒿啊，你先闻一闻看臭不臭！”
我赶紧放下背上的艾蒿，顺势一把扔到水渠里，“就是臭的，我还背了一路”。
“娃，不敢，挑一下，里头有的是艾，还能用，端午没这可不行哩”。
“不要了，太臭了，都不香”！我说完就赶紧撒腿往回跑。
“这鬼子怂！糟蹋哩！”二老婆说着便弯腰去捡水渠里的艾蒿。
从那以后，每年端午的艾蒿，都是父亲干活回来从原畔折的，我再也没有弄过。多年后，很想再去折一次艾，走走之前的路，看看路边的景，但不知道为什么怎么也迈不出那一步，总是说路变了，越修越宽了，找不到了。但从来也没有想过，可能是人的心路变窄了，所以看一切东西也都觉得是变了的，但到底是不是真的变了，其实我也是不知道的。
老家端午节讲究戴香包，也是端午节特有的民间艺品。有用五色丝线缠成的，有用碎布缝成的，内装香料，佩在胸前，手腕，脚腕，香气扑鼻，可以辟邪防灾，可以杀虫驱蚊等等。儿时我所佩戴的香包不在少数，每年新的也有几十，都是外婆，同村的老姨，自家的老婆做的，粽子、十二属相、水果等等外形，栩栩如生，惟妙惟肖。对于我，每年不可缺的就是“羊”，长辈们都知道我属羊，所以送的香包首先是“羊”。
后来这多年，外婆、老姨年龄也大了，做不了了，自家的老婆也过世几年之久了，每年端午只是母亲会从街上买一两个类似于香囊的香包，味儿较浓，些许刺鼻，线条精美华丽，但却怎么也做不出儿时的形状图案，更戴不出那时候的乐趣，不知是时间改变所致，还是人们对于民间传统手工艺品的传承减少了，机械化替代了多部分手工品，从某一方面来说是时代进步了，还是退步了呢？我不清楚，也不敢妄下断言。
那时候上学娃们也会用五颜六色线来编制手链端午时候戴，记忆中一条线好像是一两毛线。我不会编，也不爱学女娃们弄的东西，但却多次收到过“手链情书”，打开课本里面夹着一个小彩袋，里头装有这种编制而成的手链和一封匿名情书，但至今我也不知道她是谁，或许早已嫁为人妇，做了母亲了。
我躺在床上回忆起端午节的重重过往，无数场景从脑海最深处浮现至眼前，香味弥漫着不灭的念想，在一瞬间突然凝结，深刻却又让人伤感。
孙阳
2017年5月24日
