辛弃疾 与 “香车美女”

　　　　　何池歆   2017-01-22

　　最近读了几首古诗词，忽然灵感来了。时尚界、展览界的“香车美女”创意，其真正的源头来自中国古代啊！这真是“伟大的发现”。

　　说“香车美女”不能不提到宝马。各位看官就随着我，从宝马开始往古代穿越，寻找“香车美女”这一文化创意的古老源头。

　　宝马公司创建于1916年，总部设在德国慕尼黑，前身是一家飞机零部件加工厂。1929年7月宝马公司发布第一款汽车广告，宣布进军汽车制造业，系列化生产汽车的传奇就此诞生。宝马的全称是“巴伐利亚发动机制造股份有限公司”，德文名BayerischeMotorenWerke AG，简称BMW，在中国被称为宝马。

　　宝马品牌曾经被默认为豪华汽车的代名词，也是奢侈生活的代表符号，居于物质文明的顶端而具有象征意义。宝马，标志着事业的成功，那些追求奢侈、时尚的女人自然对宝马青睐有加。当然，除了宝马还有很多别的响亮的汽车品牌。

　　中国古代也有“宝马”，那是真的宝贵的马。中华传统文明说到底是农耕文明，在古代拥有马匹作为代步工具那绝对是非富即贵，平常的农耕人家哪里有钱买马养马。资料显示，从五千年前的皇帝时期开始，我们的祖先就开始把野马 驯化为代步和运输工具了。因此，中国是世界上最早养马的国家。“宝马良驹”预示着人才济济，国家富强兴旺。

　　我国最早出现“宝马、香车”等词语，当属唐初沈佺期的《上巳日祓禊渭滨应制》。诗中写道：“宝马香车清渭滨，红桃碧柳禊堂春。皇情尚忆垂竿佐，天祚先呈捧剑人。” 描述了上巳节这一天，人们聚集在渭河边举办大型祭奠活动的盛况： “宝马香车” 都云集在清澈的渭河边，红桃绿柳、起舞弄剑、作诗吟唱……真的是一场文化盛宴。在农耕文明背景下的“宝马香车”，与当今现代工商业文明背景下的“香车美女”有着异曲同工之妙。

　　除了大型的集会上有“宝马香车”，富贵阶层的平常日子也会有。稍后几年，唐朝韦应物写了一首诗叫做《横吹曲辞·长安道》，诗中写道：“宝马横来下建章，香车却转避驰道。” 描写的就是达官贵人奢侈的生活，包括吃喝用度、交友旅游等。其中“宝马香车”是指很稀有珍贵的马匹和华丽的各式车辇，从出行的阵仗配置上显示豪华与尊贵的地位。

　　从上流社会奢靡风气逐渐盛行，到一般大户人家的衣着华丽，证明唐朝是一个很时尚、开放的历史社会。“宝马香车”这一优容华贵的品牌思想逐步形成，往后面的历朝历代开始传承下去，得到历朝历代文人骚客的认可。

　　李清照的《永遇乐》写道：“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨。来相召，香车宝马，谢他酒朋诗侣。”　表达自己在繁华盛世之下保持一份清丽、孤傲的态度，同样是承接 前朝文人墨客的“宝马香车”来抒发情怀的。

　　可见从唐初开始，“宝马香车”的文化概念已经流行。那么，到底是谁把“香车” 与 “美女”完美结合起来的呢？

　　中国古代史上有一位 “侠骨柔情” 的将领和词人，既有 “金戈铁马，气吞万里如虎” 的豪迈，也有 “众里寻他千百度” 的浪漫柔情。他就是南宋词人辛弃疾，他就是提出“香车美女”意境的人。换句话说，“香车美女”的文化创意是辛弃疾开启的。

　　“香车美女”创意竟然出自一位冷峻的男人，而不是李清照这样清丽婉约的女词人，这让我很感慨。我们来温习 辛弃疾的名篇《青玉案》是怎样描述“香车美女”意境的——

　　东风夜放花千树。更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

　　蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　这首写上元灯节的词，上阕渲染了一片热闹的盛况。彩灯、烟火好像火树银花，又如流星雨。宝马、豪车、鼓乐，人们载歌载舞，整个场景就是灯月交辉的人间仙境。 尤其文中的“宝马雕车香满路”，极尽了节日之奢华。

　　下阕笔锋一转，写人。都市丽人一个个穿着华丽的衣裳，雾鬓云鬟、游玩嬉戏，不停地说笑，留下一路的衣香在暗中飘散。

　　最后一句点睛：我要在成百上千的都市丽人中找一个能让我动心之人，却总是踪影难觅。就在我快要放弃的时候，回头一看，在那依稀灯光下面，分明看见了她！是她！就是我要找的丽人。

　　这种发现那人的一瞬间，就是人生精神的凝结和升华。读到最后才明白：前文的灯、月、烟火、笙笛、社舞等交织成的上元节欢腾，眼花缭乱的一队队美女，其实都只是为了那个意中人而设。这就是一种追求真善美的至高境界。于是，这样的境界和精神追求也成了时尚界、展览界的创新灵魂。美，是时尚生活的核心。

　　辛弃疾这首《青玉案》里，竟然出现两款当代的汽车品牌 “东风”和“宝马”，又把都市丽人审美元素放到“宝马雕车香满路”的场景中去建构，真正算得上 “香车麻豆” 的鼻祖，距今八百多年。

　　因此我说，“香车美女”的境界是自辛弃疾开始创设，并不断创新发展。当我们参加车展的时候，能不能少一点胭脂俗粉的眼光，多一些精神的萃取？那些麻豆，也许她们并不懂得自己就是那 “众里寻他千百度” 的亮点和光芒，她们甚至无法凭借自己的气质提升 “宝马香车” 的品牌内涵。如果，香车美女们只是展示了“蛾儿、雪柳、黄金缕”，只懂得笑语、暗香，甚至就是肉体，这样的展示只能是“更吹落，星如雨”。这就是为什么“香车美女”概念本来有一个高贵典雅的出身，却在现代文明中沦落风尘的直接原因。

　　模特 model 一词最早出现在1391年的法国，1845年世界上出现第一位女模特。模特行业随着每一次的工业革命浪潮不断向前发展。1886年汽车诞生以后，模特文化不知不觉就与汽车联系在一起。

　　1985年北京举办了首届中国国际汽车博览会，但那个时候还没有车模。1993年的北京汽车展览会上开始引入了“香车美女”。“汽车模特”从此为中国汽车博览会增添了一道亮丽的风景，在某种程度上推动了中国车展业的发展。

　　但是后来的“香车麻豆”全变味了，成了色情表演，与汽车文化毫无关系。看车展的人多半是去看麻豆的，并不是去看车。见人不见车，这真是莫大讽刺。这一方面反映了我国车展业的畸形发展，另一方面反映了我国时尚界对于麻豆职业缺乏文化内涵打造，失去了职业精神和灵魂。

　　建议模特行业的培训，首先学习辛弃疾的《青玉案》，把这首词作为麻豆入门第一课，哈哈哈。通过传统文化的熏陶，让时尚与复古穿越，让经典与流行融合。提升麻豆职业的精神品质，深刻理解时尚的文化内涵。

　　“众里寻他千百度，蓦然回首……”

　何池歆，资深媒体人、全国微笑教育联盟创始人、广东天梦教育顾问，微信 meiti800 

　　【香车美女，图片赏析】

　　一个好的麻豆，她与车子要有思想交流，她能够融入车子，并与车体产生互动。他们的组合语言最好能表达车子的品牌内涵或者个性。

　　说起来容易，我找这几幅还说得过去的图片容易吗？不信各位搜索试试，保证都是“只见麻豆不见车”的照片。我要的是车！车！车！麻豆只是通过肢体语言和组合设计，来衬托车子形象的。而不是麻豆来了，车子灭掉了。卖车，又不是卖麻豆的。