（一）
像往日一样，卖完柴火的惠能正往回走，路过县城金台寺的时候，突然听见有一客在诵经。
惠能站定，侧耳倾听，待那人念道“应无所住而生其心”的时候，心中一亮，像是悟到了什么，便立即请教：“请问您念的是什么？”
答曰：“《金刚经》”
惠能问：“从哪儿持有这部经典？”
答曰：“黄梅东山禅寺而来，乃五祖主化之所，门人千余。”
惠能谢过，蒙得一客取银十两，回家安顿好母亲，便辞母前往黄梅。
（二）
惠能父亲姓卢，原范阳人氏，被贬至岭南，落草夏卢村，母亲李氏。
传说惠能出生那日，突现豪光腾空，黎明时天降二僧于门前，告知卢父：“夜来生儿，专为安名。可上惠下能也。”
卢父不知：“何以安名惠能？”
答曰：“惠者，以法惠施众生；能者，能做佛事。”
未等卢父反应，二僧不知所踪。
惠能未曾受到过教育，不识一字，又是独子，父亲早逝，便常伴母亲左右，跟随母亲长大。
（三）
从岭南到黄梅，路途遥远，正好也是求佛愿力的考验。
到了黄梅，一身褴褛，礼拜五祖。
五祖问曰：“汝何方人？欲求何物？”
惠能对曰：“弟子是岭南新州（今广东新兴）百姓，远来礼师，惟求作佛，不求余物。”
五祖说：“汝是岭南人，又是獦䝤，若为堪作佛？”
惠能曰：“人虽有南北，佛性本无南北。獦䝤身与和尚不同，佛性有何差别？”
五祖内心一惊：这獦䝤根性大利。便令其去厨房捣米。
（四）
八个月后，乃以一首佛偈摘得五祖衣钵，成为东土禅宗六祖。
佛偈乃曰：
菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃？
六祖遵循师言：遇怀则止，遇会则藏。一路向南，后藏于怀集，四会（今广东肇庆）一带，混迹于山民之间。
隐修十五年，出山广州光孝寺，又以一场“风幡之辩”机锋案在佛教界一炮而红。
后北上曹溪（今广东韶关），住赐南华寺，弘法三十六年，开创南禅顿教，与其神秀师兄北禅渐教分庭抗礼。
（五）
唐代高宗弘道元年（公元683年），惠能派遣弟子回新州老家夏卢村修建报恩寺，旨在报父母恩。
神龙元年（705年），武则天与唐中宗又遣内侍薛简携带诏书抵宝林寺，召六祖进京供养。六祖以年迈足疾婉辞，并托薛简将祖传信衣袈裟呈送皇帝。武则天大喜，赐六祖故居寺额“国恩寺”。
先天元年（712年）七月，六祖知晓自己阳寿不多了，便命弟子速回新州国恩寺建报恩塔。建塔的目的就是要归藏佛舍利。报恩塔如期于次年夏落成。先天二年（713年）七月初八，六祖带领门徒从曹溪回国恩寺住持，开堂说法，弘扬顿教。同年八月初三圆寂于故居。
（六）
六祖圆寂后，广州光孝寺，曹溪南华寺，黄梅东山寺，皆派人来迎请六祖惠能大师的真身，国恩寺当然不让。正当各方争执不下时，有人提议让祖师爷自己决定魂归何方。
于是择日定在焚香岗，各位按寺庙地理位置坐定方位，取一注香于中央点燃，香烟飘往何处，六祖真身魂归何方。
当时正当秋冬季节，不料竟挂起了东南风，烟飘向西北方，于是六祖真身请往曹溪宝林寺（今南华寺）。
新州百姓念念不舍，痛哭流涕，那晚六祖托梦给其弟子，并转告新州百姓：“任凭天下旱，此处一半收，任凭天下乱，此处永无忧。”
自此一千多年来，新州百姓平平安安地生活着，即便天下大乱，也并未过多影响到这里。
（七）
纵观六祖惠能一生，他的每一次选择都是诚实地追寻自己内心的想法，并为此不惧艰辛，坚持到底。
从此，达摩禅师“一花开五叶，结果自然成”的预言，便从六祖这里一一实现。
由六祖徒孙马祖道一开创的洪州法系秉承“平常心是道”的禅修理念，建立了影响力最大，至今一统天下的临济宗。
反观自身，若平常心是道，那生活便是一场结果自然成的修行。
