缺弦的雷6
于九淮还有一个压箱底的故事，是和他的那把德国造的盒子炮有关的一件往事，
在经历了土匪袭击后不久，又经历了各种变故，家境已经大不如前，乱世人不如太平犬，兵荒马乱，朝不保夕的年代能保住人的性命，已经不容易了。
那年是大旱之年，庄稼收成减半，家里还有五六个长工，两个儿子那时一个五岁，一个十岁了，人口多，收成差，家里已经入不敷出了，已经到了变卖家产的地步了。先卖了一套景瓷，后又卖了老太爷生前十分喜欢的雕花的紫檀橱柜，一套桌椅。
不到万不得已的地步，谁也不会变卖家产的，那时的人们是很忌讳的，认为是家族衰败的象征。祖辈们辛辛苦苦挣下的家业，是留给后辈的的财富，卖了，谁心里也会难过。
看着屋里已经为数不多的家具，快到年底了，无论如何，也要买点年货，九淮心中无比凄凉。
爷爷没办法，只好厚着脸皮去岳父家借了二十块现大洋。花两块大洋买了一袋面，还有些生活必需品。
回到家中，将杂物放进厨房。来到屋里，剩下的十八块大洋放到了靠墙橱柜后面的夹缝里。外面有人喊，是大坤娘，一脸焦急的喊九淮，大坤吐血了，大坤受伤以后情况时好时坏，最近一直发高烧，爷爷马上就跟着出去了。
人的身体被子弹打中，到底是怎样的情况，和电影中的不太一样。大坤中了一枪，虽未伤到要害，亦暂时无生命危险 。不可思议的是却留在身上五个枪眼。通过察看伤势，大夫推测，子弹应该首先从左侧胸部穿入，由腋下穿出，受到皮肉的阻碍，改变了弹头前进的路线，迂回曲折钻入了胳臂，又钻出，依然没有减弱其运行的势能，像一只慌不择路的小老鼠般 ，最后钻入了胸膛，伤到了肺脏，形成了气胸。正因为这样，才让大坤没有当时毙命。
自从匪窝里逃回到家里，脱离了险境，精神和身体却立刻垮了下来，高烧不退，一直昏睡了三天。
今天，大坤醒了，不断咳嗽，嘴上鼻子上喷出不少脓血，血，痰，脓液，仿佛永远咳不完似的，呼吸困难，脸色青紫，胸口剧烈的起伏，浑身湿冷，痛苦异常，极度虚弱。被子上，枕头上也是血迹斑斑，异常骇人。强壮的牛犊一样的汉子被折磨的痛不欲生。大坤娘日夜守在儿子面前，眼前的情形让她六神无主，只好去找九淮。九淮也吓了一跳，叫媳妇去叫王大夫。大夫很快赶来了，这是被子弹擦伤了肺部，造成的气胸，说病人吐出来的是淤血，反而是好现象，扶大坤坐起来，轻轻拍打背部，大坤用尽力气吐出几口带血的脓痰，果然呼吸通畅了些，大夫号了脉，吩咐让病人好好休息。
安顿好大坤，爷爷晚上回到家中，草草吃过晚饭，劳作了一天， 疲惫不堪，准备早早休息，脑子里盘算着明天还要事要做。
自从遭土匪之后，九淮养成了一个习惯，睡觉时枪不离身，就放在枕头旁边。九淮踩
着椅子拿枪，木制的枪套拿在手里，不由的一怔。枪平时就放在枪套里，九淮却明显感觉份量很轻，打开枪套，里面果然空空如也。“枪呢”？九淮站在椅子上，向橱柜上面看去，没有。媳妇也过来在桌子下面，周围找，还是没有。“难不成是小孩子拿了”，两人心中同时“咯噔”一声，“不可能，放这么高，大人都踩着椅子，几岁的孩怎么拿得到？”大坤哥的孩子已经五岁了，的确，如果让孩子拿了，可不是闹着玩的，所以九淮很谨慎的把枪放到了这个隐蔽的地方，几岁的孩子不可能拿到。“以防万一，还是要问一下孩子，今天晚了，明天再去吧”媳妇说着，扩大了搜索范围，床下也看了看，一无所获。枪平时在枪套里不会自己掉出来，只不过人们在丢失物品遍寻不得的无奈之下，也会抱着一丝希望去察看看起来不可能的地方，期待着失而复得的惊喜。
九淮再一次站在椅子上双手扒着壁橱，弯着腰，伸着脖子向壁橱后面看。九淮终于结束了这种毫无意义的
“不用找了，家里遭贼了”，
看着一脸迷惑不解的媳妇，九淮肯定的说，“上午借了爹十八块大洋也丢了”。
原来贼在偷走枪的同时，也看到了箱子后面的两摞大洋，顺手牵羊，连钱一起顺走了。毫无疑问，枪与钱同时丢失，可以确定是盗贼所为。
一支德国造的盒子炮，当时也要三百多块大洋，一块大洋可以买一袋面粉，基本上相当于现在的一百多元人民币。当然，当时军阀连年混战，货币的购买力在不同时期也差别很大。即使单从价值来说，枪在当时无疑也是相当贵重的物品。当时的中国农村的老百姓普遍非常节俭，与城市里的消费观念不同，一个家财万贯的土财主可能在路边啃一窝头，城市里一个拉洋包车的车夫却会买一斤牛肉回家。当时，一支德国盒子炮大概相当于现在一部名牌手机，甚至是一辆车的价值。因为在这个不太平的年代，枪更是不可或缺的东西。
于九淮懊恼不已，只能怪自己的粗心大意。
一连几天过去了，九淮没有采取任何行动，实际上没有任何办法可想，毕竟，九淮还是太年轻。
大坤却出了一个主意，竟然想出了一个求神占卜的主意，“请筷仙”。
老百姓在万般无奈的时候，不得不相信一些玄虚的手段。大坤经过几日的调养，好了一些，听说了丢枪的事，不知以前听谁说的“筷仙”，眼下，也只好试一试了，死马当活马医吧。
请“筷仙”实际上是请灶神，即灶王爷来明断是非，指点迷津。红楼梦中就有扶栾请仙的情节。人们解决不了的问题，神仙无所不能，求神者心诚则灵。
这天晚上，九淮和媳妇来到厨房里，斑驳的墙壁上有一张去年贴上去的的纸质画像，经过一年的烟熏火燎，沾满了灰尘污垢，画上这位尊神就是灶神。如果那时候有油烟机，灶神就不会受这般烟熏火燎之苦。灶神左右随侍两神，两神手里各自捧着一个存钱罐一样的器皿，仔细分辨，一个罐子上有个“善”字，另一位手中的罐子有个“恶”字，一捧“善罐”，一捧“恶罐”，公正无私，不偏不倚，随时将一家人的行为记录保存于罐中，年终时总计之后再向玉皇大帝报告。十二月廿四日就是灶神离开人间，上天向玉皇大帝禀报一家人这一年来所作所为的日子，又称“辞灶”，所以家家户户都要“送灶神”，将旧的沾满了烟灰的灶王像烧掉，灶王爷就回天上去了。灶神两边还有一副对联，“上天去多言好事，下界回宫降吉祥”，对联也已破损不堪，字迹都模糊不清。家家户户的厨房里都供奉着灶王爷。有的阔气且讲究的人家供一尊泥捏石刻的塑像，安放在神龛之中。有的人家供的是两个人，除了灶王爷还有灶王奶奶。
别看 灶神只是被供在厨房里，他的权力却不止管生火做饭，每年除夕，他要离开凡间，上天去向玉皇大帝汇报这户人家这一年的善恶功过，所作所为。初四，贴一张新的灶王像，就象征着灶王回到家中，根据玉帝的旨赐福或降祸。人只不过是世间的幻影，神灵才是永恒的存在。每年到了腊月二十三或二十四，灶王爷要升天报告一年的情况时，人们还要为灶王爷摆上供品，供上好吃好喝的，这就是所谓的祭灶。祭灶时，麦芽糖和酒是必不可少的，酒是为了让灶王爷喝得忘乎所以，晕头转向，而麦芽糖又甜又粘，把它糊在灶神嘴上，一来灶神嘴吃甜了，就不好再恶言恶语，只能说好话，二来麦芽糖粘住嘴巴，想说坏话也张不开口，只能说个含含糊糊。老百姓把“拿了人家的手短，吃了人家的嘴软”这一套人世生活经验，也用在了对灶神的供奉上。仿佛神仙不仅是可以沟通和控制，还是可以的戏弄的，这是我们中国人特有的幽默感，不仅娱神，也是自娱。
过年过节，不但供灶神，还供玉皇大帝，王母娘娘，以及本家列祖列宗，逝去的父母。只不过在不同的房间里，地位最高的玉皇和王母当然在正厅，且正冲门口，在中堂前面设立香案，已逝父母供在侧面，或其他房间，财神供在西南方位，神鬼无所不能，会保佑人们。每张供桌上都摆上鸡鱼等佳肴做供品，供品的丰盛程度是有区别的，上香的数目也有讲究的，“神三鬼四”，玉帝，财神，灶王爷，都是单数三支香，神鬼有别，祖宗，已逝去的父母皆为鬼，取双数，四支香。普天同庆的日子里，虚无的神鬼与现实中的人同乐，嘴里默默念叨着，倍觉心安。
举头三尺有神明， 无所不能的神仙，对人间一切明察秋毫。如果真有督察人间善恶的神仙，为什么世间还有那么多恶人，好人为什么还要遭受这么多苦难？
人们常说，心诚则灵， 两人郑重其事，净手焚香，拜了几拜。香烟袅袅上升，香气溢满全屋，带着几分神秘的仪式，令人不由自然而然地生出了虔诚恭敬之心，按照大坤教的，先念了一首歌诀：
“东王女，桃花面，你能掐，我会算，如果这件事是他做的，灶神爷爷就让筷子动一动，如果不是那个人做的，你千万不要让筷子动。”
请筷仙各地都有，各个地方的歌谣口诀也不一样。
摆放上一张小桌子， 摆在二人之间，然后每人两手手持三根筷子，首尾相接，一根横放，两根竖放，捏住两端，两人面对面使六根筷子组成一个长方的“口”字形。
每念一遍口诀，换一个认为有嫌疑的人的名字，当念到本村赵狗子时，出现了异常惊悚的一幕：筷子竟然动了起来，“口”字中间四根筷子像相互吸引一般，缓缓向里面并了起来，摩擦的桌面“嗤嗤啦啦”直响。在这夜深人静，万籁俱寂之时，让人瞬间心惊胆寒，毛发竖立。灶王爷在袅袅香烟缭绕中神态安详，更显得阴森诡谲。
两人都埋怨是对方手上使劲了，才使筷子动的。前一阵子，遭土匪后，县长派当兵的将赵狗子抓来，暴打一顿，并捆在树上一宿，莫非他怀恨在心，难道就是他？
为了不冤枉好人，两人决定在试一次 ，并且为了防止是自己的手使劲，，把筷子放在桌上，只用拇指按在筷子上，筷子依旧自顾自的动了起来。
换个人试试，筷子不动，再试，反复几次，屡试不爽，最后一次，筷子在那股神秘的力量的牵引下，竟然弯曲了，最后生生被折断！
