信心，是一个人安身立命的根本，孔老夫子讲“民无信，则不立。”一句话讲清楚了信在人生经营中的重要性。“信”在《说文》里面的解释是：“诚也，从人从言，会意。”所以“信”这个字是一个会意字，左边是人，右边是言，代表着人讲出来的话一定要有信，要有诚。这就是祖宗在造字的时候给我们的提醒，想要做一个堂堂正正的人，首先就要有信心。
中国的古人很讲究信用，有“君子一言，驷马难追”的美誉。在三国时期，有一个叫卓恕的人，是太傅诸葛恪的朋友。有一天，卓恕要回会稽，特意来向诸葛恪辞行。朋友情分很深，诸葛恪就问卓恕什么时候能再回来相聚，卓恕就回答了某日。到了那一天，诸葛恪设宴款待宾客，却不动筷，说要等卓恕的到来。在座宾客都说，从会稽到建康，相隔千里。江湖相阻，怎么可能必定会来。但是诸葛恪坚持等待，不大一会，卓恕就风尘仆仆的来了，在座宾客舞步吃惊，但更多的，则是对卓恕信守诺言的行为钦佩不已。这就是历史上著名的“卓恕千里赴期”的故事。
这虽然只是古人信守承诺浩如烟海的故事中的一例，但是也足以让后人窥见古人对信义的看中，对人言的看中，虽相隔千里，亦不能阻止。人言，始于心，所以守信的人一定是心诚的人，心至诚，不论承诺是否说出口，都会当做是诺言一样去履行。
季札，是吴王寿梦的第四子，人称“公子札”。一次他奉命西访晋国，路经徐国，就去拜访徐国国君。徐国国君见到季扎出使的佩剑，便仔细观赏了一番。虽然嘴上没有说什么，但脸色透露出想要宝剑的意思。但季札因为有出使上国的任务，就没有把宝剑献给徐国国君，但是在心里许诺等出使任务结束将宝剑给徐国国君。不料等季札出使结束返回徐国的时候，徐君却已经死在楚国。于是，季札解下宝剑要送给继位的徐国国君。随从人员阻止他说：“这是吴国的宝物，不是用来作赠礼的。”但是季札说：“我不是赠给他的。前些日子我经过这里，徐国国君观赏我的宝剑，嘴上没有说什么，但是他的脸色透露出想要这把宝剑的表情；我因为有出使上国的任务，就没有献给他。虽是这样，在我心里已经答应给他了。如今他死了，就无法把宝剑进献给他，这是欺骗我自己的良心。因为爱惜宝剑而违背自己的良心，正直的人是不会这样做的。”于是解下宝剑送给了继位的徐国国君。继位的徐国国君坚决推辞说：“先君没有留下遗命，我不敢接受宝剑。”于是，季札便把宝剑挂在了徐国国君坟墓边的树上，以此来兑现自己的诺言。徐国人非常敬佩季札的美德，赞美季札说：“延陵季子兮不忘故，脱千金之剑兮带丘墓。”
这就是古人对于信的尊重，不论是否说出口，只要心里承诺了，就一定会竭尽全力去实现。经典讲，仁义礼智信，信是五常之一，是做人必须要具有的根本要素，失去了信，就没有办法立足。因为对内缺乏信心，对外缺乏诚信，就会是《左传》里面讲的那样“人弃常，则妖兴”，“妖”就是日常生活里面的诸多不顺，所以如果想要健康平安，家庭和睦，事业顺利的美满的人生，就一定要建立自己的信义，这是人生经营里面重中之重的必须功课。
