霜降，秋尽。
从没有如今年这般的体验，一个春一个夏还没有好好感受过，一转眼，连秋也去了。
从此唯盼雪，梅后望春来。
以前，确实不敏感于时光，对节气的概念，更多的来源于古典诗词。在那些被千百年流传咏颂的经典中，二十四节气的灵秀和美好被展露得隽永如钻，浑不似当下时光。
比如唐代杜牧笔下的清明：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
比如唐代白居易笔下的冬至：
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说着远行人。
比如唐代韦应物笔下的惊蛰：
微雨众卉新，一雷惊蛰始。
田家几日闲，耕种从此起。
比如宋代陆游笔下的大雪：
大雪江南见未曾，今年方始是严凝。
巧穿帘罅如相觅，重压林梢欲不胜。
毡幄掷卢忘夜睡，金羁立马怯晨兴。
此生自笑功名晚，空想黄河彻底冰。
比如唐代李白笔下的白露：
玉阶生白露，夜久侵罗袜。
却下水晶帘，玲珑望秋月。
比如宋代苏泂笔下的处暑：
处暑无三日，
新凉直万金。
白头更世事，
青草印禅心。
比如元代王恽笔下的谷雨：
问东城春色，
正谷雨，
牡丹期。
二十四节气，每一个都有无数珠玑之诗句包裹，每一个都被无数历史人物寄托了无限的心绪情怀。一个个堆叠起来，成就了中国历史上独一无二的时光长廊，其中，每一个节气都被珍重的赋予了情感，每一个节气都丰盈的表达了对于时光的情怀。而到了现在的我们，就自然的按照这种指引，来安放我们在每一个节气里的生活，体会节气中蕴含的人生之道理。
这是一个可以寄托情感的体系，但它需要在时光中慢慢发现和体会。
没经历生死，看不懂清明。
没渴望萌发，读不懂立春。
没有足够的阅历，就和惊蛰、小满、大暑、白露、霜降产生不了共鸣，也就触摸不到它们背后简朴至极的含义。而这种含义，几千年来，都是对我们自以为是生活的提醒。
就如今日的霜降，两个字背后，是赏菊、吃柿子、登高远眺的时节，既是一种对秋的告别，也是由此开始收拾情怀的提醒。同时，它也是一个人在收拾情怀后，进补身体的开始。是人，总要在情绪万千跌宕起伏之后，有一个平缓安稳填充自己的修整期，而霜降，就是一年中提醒一个人自省节制内敛的开始。
简单两个字，并不简单。在霜降之时，古人也为它赋予了望乡思乡归乡的意义。
李白说：床前明月光，疑是地上霜举头望明月，低头思故乡。
张继说：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
千年之后的今夜，有多少人和李白张继一样，在这霜临之时，想起了家人，想起了故乡？
从这些情怀来说，我们不如古人。但我们和古人不同的是，我们从不会停顿，不论霜降或者大雪，我们都会一次次的出发，去寻找能打动和温暖我们自己的那个小小家园。
节气依旧，岁月不朽。
