佛家有言，人有两种命运，即定数和变数。本叨以为，人生就是三个“数”，即过去的都是定数，现在的正是劫数，未来的全是变数。
虽然有时光倒流的科学畅想，虽然有时空穿越的文学幻想，虽然现在有量子力学的神秘理论，这些似乎吹响了颠覆时间不可逆的号角，但是本叨依然坚信，在人的定义框架内，过去的就是永远的过去了，再也无法改变了。所以，凡是过去了的都是定数，都是命中注定要发生的、要存在的、要承受的、要体验的。
我们都说人是活在当下的，当下就是我们正在享有的时空，比如现在本叨正在电脑前写这篇文章，就是本叨的当下。当下是对我们的考验和检验，因而当下就是劫数，我们可以让当下无所事事、空虚空白，也可以让当下有所作为、充实真实。虽然有对过去的记忆和对将来的希冀，但记忆也好、希冀也罢，都是不真切的，唯有当下是千真万确的人生。
未来具有无限想象的空间，未来的一切都存在着不确定性，因而未来永远是变数。明天的我们也许很拉风、很畅快，也许很悲催、很郁闷，明天也许是终生难忘的一天，也许是平淡无奇的一天。明天一觉醒来，也许股票大涨了、我们发财了，也许楼市大跌了、我们买得起房了。
把人生的过去、现在、未来分别贴上定数、劫数、变数的标签，不是为了玩文字游戏，而是为了让这个只有一次的人生稍稍过得好些。因此，我们就不能止步于知道，而要致力于做到。
具体到一个人而言，人生的成色如何、品质怎样，起作用的因素很多，古往今来的哲人们念叨了几千年，说破了嘴皮子，尝试了各种视角，穷尽了无限想象，还是没有说清楚、道明白。也许这些哲人们是把简单的问题复杂化了，也许他们的思考过于深刻，不是芸芸众生所能够理解和遵循的。
应对人生的定数、劫数、变数这三个“数”，我们也许应该有认命、拼命、惜命这三个“命”。
首先，对过去的定数要认命。不抱怨、不懊悔、不割裂，抱怨是针对别人的，懊悔是指向自己的，割裂是试图完全忘却、彻底放弃。这三种倾向都要不得，因为抱怨无用、懊悔无益、割裂不可能。
其次，对现在的劫数要拼命。反思在当下、努力在当下、奋斗在当下。所谓劫数，就是一道关隘、一场风雨、一座险峰，闯过去了、挺过来了、攀上去了，就是别有洞天、又见彩虹、无限风光，反之就只能是深陷沼泽地了。
第三，对未来的变数要惜命。充满期待、饱含激情、拥有愿景。古语说，哀莫大于心死。不管背负着怎样的定数，不论面临着怎样的劫数，我们都不能忘记未来的变数。变数是什么？就是一切皆有可能，就是有一张大大的白纸在等着我们挥毫泼墨、运笔如椽。
也许有人会把本文斥为“鸡汤”，会给出差评、发出恶声。对于这些反应，本叨不仅不以为杵，而且还愿意耐心解释几句。本叨觉得，之所以许多人把凡是带有励志味道的文章一律斥为鸡汤，除了囿于过于功利、只认物质的偏执和愚钝，还有一个认知上的误区，即把人生的美好等同于宏大的成功。比如本叨上文说的有一张大大的白纸在等着我们挥毫泼墨、运笔如椽，这些人的理解就是要有一个大舞台任其驰骋。这样想也难怪，因为我们一路都是在“成功学”的宏大叙事中走过来的，因为我们都是把追求外面的美好世界当作人生的终点，却少有个人视角的怡然自乐，却不知道真正的彼岸却在内心的安详世界。
更有一些人，只要不是点票子给他、用馅饼砸他，那就说什么都是鸡汤。这样的人，恰恰是那些对过去的定数不认命、对现在的劫数不拼命、对未来的变数不惜命的人。
戳住了人家的麻骨，还不让人家叫唤几声吗？本叨不能如此不厚道。
