2010年的游玩小笔记
下马酒
到达巴彦胡硕游客接待中心后，四个穿着蒙古袍的工作人员接待了我们，一个是脸色绯红的女孩，穿着玫红色蒙古袍。另外三个都是黝黑壮实的蒙古汉子，穿着不同颜色蒙古袍。
女孩向我们献上了雪白的哈达。身着鲜蓝蒙古袍的汉子拉起了马头琴；身着鲜绿蒙古袍的汉子唱起了敬酒歌；身着鲜黄蒙古袍的汉子边倒“下马酒”边说“桑巴诺”（蒙语：你好）。
喝“下马酒”是蒙古人欢迎远方来客的庄重礼仪。为了表示对主人的尊重，我们入乡随俗。
按照蒙古人的礼节，喝酒时无名指和拇指捏在一起向上弹一下，敬天；向下弹一下，敬地；向前弹一下，回敬主人。
我抿了一口下马酒，有点甜，有点苦，还有点辣。
敖包
我们去看敖包，在蒙古语里，“敖包”就是石头堆成的山。蒙古人把老天叫做长生天，他们认为敖包是离长生天最近的地方。
牧民一般会在农历的五月和八月向长生天祈福：双手合十在敖包前许愿，带着虔诚的心沿敖包顺时针走三圈，据说就会心想事成。我们也照着做了，不知道会不会灵验。
敖包也是蒙古族青年男女约会定情的地方。民歌《敖包相会》的灵感就来源于此。它描绘了中秋节的晚上一轮满月下，阿哥阿妹说悄悄话唱情歌的动人场景：
十五的月亮升上了天空哟
海棠花儿不会自己开
只要阿哥你耐心地等待哟喂
你心上的人儿就会跑过来喽喂
敖包很漂亮，上面缠绕了许多五彩的飘带，其中象征天空的蓝色和象征云彩的白色装饰得最多。
敖包前面还立了一块刻着“灵光”字样的石碑。
敖包周围围绕着十多根刻着狼、老鹰等动物的图腾柱，金灿灿的，仿佛融进了太阳的光辉。这一切或许就是淳朴的牧民对神灵最崇高的敬畏。
草原风光、马群
大草原的蓝天让人迷醉，最出色的的PS高手也做不出那种晶莹剔透的效果。蓝天下是一长溜洁白的蒙古包。在这里，灵魂褪去了各式各样的面具。
巴彦胡硕草原真是绿啊，绿得非常霸气，只有”弯弓射大雕、马刀夺天下”的成吉思汗才配得上它。
这里的草原属于典型草原，青草在地下矿物质水的滋润中长得非常茂盛。
民间有句俗话，说牛羊马“吃的是营养品，喝得是矿泉水，拉的是六味地黄丸”，指的就是青草汁水多、质量好、无污染，牛羊马吃了不仅膘肥体壮，而且一身是宝。
大草原分为若干片草场，每片草场少则5000亩，多则10000亩，由当地的牧民承包，使用权归他们，所有权归国家。
承包的好处在于防止过度放牧，可以有效地保护草原。牧民逐水草而居，今年在这片草场放牧，明年在那片草场放牧，这种“轮流放牧”的方式客观上让草场得到了“休养生息”的机会。
草原上有很多马群。这里的马一点也不温驯，性子又野又烈，像个一点就着的炮仗，倒有几分蒙古人的血气方刚，跑起来那感觉真叫“风驰电掣”，把蓝天白云都远远地甩在身后。
可是骑马比较危险，尤其是从来没接触过马的南方人。虽然心里痒痒的，还是不敢轻易尝试。
这里有个说法叫“肥羊倌瘦马倌”。羊倌马倌就是牧羊人和牧马人。
过去因为放牧的羊群很多，即使牧羊人偶尔吃掉一只也不会让主人发现，摊上这样的肥差，当然要叫“肥羊倌”了。
牧马则是个耗时耗体力的活计，而且马群是较为昂贵的财产，主人比较重视，牧马人不敢轻易杀马果腹。久而久之，长时间的劳累饥饿把牧马人变得精瘦精瘦的，所以被人叫作“瘦马倌”。
鄂温克族
地陪导游是个身材健硕的鄂温克族姑娘——朝日森格格，汉族名字叫宝佳。
鄂温克族是个没有文字的民族，海拉尔所有的店名只刻汉文字和蒙古文字。
鄂温克族的文化依靠语言口口相传，经过漫长的岁月，大部分已经消磨殆尽。剩下的一小部分也因为受到汉文化和蒙古文化的影响、同化，正在一点点的变异，甚至就此消失。
那些美丽的民间故事、民间音乐、民间手艺、民间建筑以及民间习俗就这样被草原的风吹散，再也找不回来。
目前，鄂温克族的语言已经成为非物质文化遗产，但愿它的文化可以受到有效的保护。
