今天白天一直在读陈嘉映老师的《走出唯一真理观》，吃晚饭时看了最新一期的《十三邀》，发现他和张亚东都说到同一个类似的问题。
陈嘉映说孔子、墨子、庄子，各有各的哲学思想，各有各的治学方式，他们的学问显然跟他们是什么样的人连在一起，我们没法把孔子的主张跟他这个人分开，没法把庄子的文章和他这个人分开，很难想象庄子这个人写出的文章会像孟子那样，或像荀子那样。反观今天，我们都用格式化的论文体写作，看不出一篇论文是谁写的。这种写作方式是在模仿科学写作，模仿得越像，就离开人文越远。它倒有个好处——方便刊物采用匿名评审制度。不少哲学论文写得起承转合中规中矩，就是不知道它跟我们的所思所感在哪儿连着。好在现在的哲学从业者是the many，成千上万，学术刊物也成百上千，只要我挤进了学院哲学俱乐部，哪怕我没什么有意思的事儿可说，哪怕大多数所谓学术刊物并无读者，仍然有希望找到个地方把文章发出来。
张亚东意思大概是说，他在当下的很多年轻人的作品里看不见真正的那个人，好像每个人都不爱自己，都更爱某个概念的东西，更爱某件事情，你做的音乐真的和你有关系吗，你所表达的应该是能够很容易被感知到，但是很多人表达的东西在他看来并不成立，尽管只是一个非常表面的东西。
当下做音乐和做学术好像很像，大家其实都没什么新的东西，都是在延续和模仿，在某个范围内按照固有的模式拼凑。许知远说这可能跟这些年自我叙事的消失有关，我们的生活如今被切割成无数个碎片，在这些碎片之间不停的跳跃，并且伴随着集体力量与个人力量的失衡，个人逐渐被吞噬。
之前有人说起时代和时代之间是否有好坏之分，是啊当然有，就是有那样的时代，产生出来的相对最好的作品也不怎么样？而且注定如此，所以一切创作的努力可能都是徒劳？我们的时代很可能就是这样。
突然想起朋友之前在公众号的留言里说到也想找一件什么事情来做，但是没什么头绪，细想竟不知道自己喜欢什么。我觉得这两者可能是同一个问题，找不到热爱，没有能量，随便做了一件什么事，也自然很难真正有所突破和成就。
我们这个时代的人，好像都没办法再像前人那样感受世界了。生产技术和生产效率的发展，让我们的物质相对丰富起来，我们日常生活中的衣服包包首饰桌子椅子电脑，住的楼房都不是我们自己生产的，全是买来的，这些东西对我们来说本质上什么都不是，就是符号和工具，我们把他们当做自然的存在，每天工作上班，处理人际关系已经很累了，好像也不再有什么需要我们去感受了，那你又该如何创造呢。
再加上我们现在大家都是平民社会中的普通人，谁又会以那种极高的行为标准和精神标准来要求自己呢，认为自己非得为这个社会做些什么不可，很多人其实连自我实现都不在想了，又怎么会想能为别人创造些什么呢。王勃在《滕王阁序》里写到，“老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志”。现在有谁能说出这样的话啊，就算说的出来，旁人又该如何理解。
张亚东在节目里讲了一个故事，说他原来转发过一个很精彩的弹钢琴的视频，朋友评论说要是我小时候好好练琴就好了，他回说要是我小时候见过钢琴就好了。
如果当下的现实已无法再满足你，完全没办法忍受下去，你会选择去做什么呢？有这个选项吗？
如果我们都能早一点，见到自己想要追求的美妙。
和朋友聊天时，我经常说个体的差异无限大。可是现在的大多数人还是都太像了，可大家明明从小生活环境迥异，读的书认识的人经历的事情都不一样，为什么还总是能默契的说出同样的话做出一样的选择。
