2015年3月2日
00:07他回复：[呲牙]接着看吧！星云法师的书也可以看[呲牙]
08:38她回复：[愉快]你现在看星云大师的书了？
11:30他回复：[呲牙]这些是入门的[偷笑]我现在看教观纲宗和大乘起信论，你要不要挑战一下自己的智慧[偷笑]
12:28她回复：光看名字就比较深奥，我还是不挑战了[呲牙]宗萨的书看完后再看星云的，学无止境[愉快]
10:43她发朋友圈：
开始看宗萨的佛教的见地与修道。
自我是根本无明，它是被误认为真实的一种幻觉。
自我永远都在设法确定它自己的存在，这显示出它基本的不稳定。虽然充满了骄傲，但自我天生就缺乏安全感，永远都害怕失去它的本身、领域、所有物和关系，这一切在巩固它存在的信仰上都是必需的。
鼓动强烈的情绪是自我的另一种伎俩，我们用这种方法让自己感到很真实，在那一段时间中，我们暂时逃避了根本不安全感的内在焦虑。
自我觉得愤怒的痛苦，要比面对自我本身无实的痛苦来得小。
由于自我太专注于它自己，因此它并未真正注意到其他人，它专一心志地修持着自己的需要、欲望以及期待；它关心所爱的人，以那个人能不能满足自己的欲望和需要来决定。
你所能讲出的最诚实的一句话就是：我爱你几乎和爱自己一样多。
11:35他点赞。
10:55她发朋友圈：
只有当你不再被这个榨取所有时间、精力和注意力，而且无休止地试图满足自己，却永不满足的自我所奴役的时候，真正的爱才有可能。
这一切烦恼的火焰——爱、恨、嫉妒等，都和真爱相反，而且只是自我对安全和真实身份的追寻。
这些烦恼是我执的一部分，我执就是执著于有个真实存在的自我。
根据佛法，我们要拒绝的是自我执著，而不是自我。
11:34他回复：[强]
15:00她发朋友圈：
空性的意思是，事物并不是依照你所标示的样子存在。
凡夫所见的一切，都是透过情绪、习性和二元对立等自我的滤光镜，使我们看不清楚事物完整的显现，也看不清楚事物真实的本性。
强烈的习性限制了像我们这种以我执为导向的人。
我们僵化地生活在认为现象实存的自设牢狱中，这些成见是我们根本的问题所在。
由于自他分别以及拼命地执著自我，所以我们除了自己的见解外，什么也看不见。二元对立使我们和其他的人、事、物分开，严重限制了生活中的可能性，因为没有其他的想法或建议可以不经改编地进入我们心中。
15:51他点赞。
15:41她她发朋友圈：
这种和万物分离的感觉，常被解释成孤独和无聊，结果我们不断去找寻和执著一些能娱乐自己、捕捉我们注意力的东西，来忘记孤立的感觉。
为了补偿不可能得到真正的快乐。我们制造了成见所形成的替代性虚假的实相和激烈情绪，藉以安慰自己，让自己全神贯注——把生活变成夸张的连续剧，而自己则是主角，很愚痴地幻想着痛苦的来源会带来快乐。
可能十岁以后，我就养成一种自娱自乐的习惯，自己编故事，有时候还写下来，一直持续到去年。现在想想，确实只是为了逃避自己从未真正快乐的事实。
人们常说，人生就是一场戏或一场梦，如果真能这么认为，其实也算悟了，但人很少真能这么洒脱，凡事执著，看不开，所以深陷痛苦中。
17:16他点赞。
