孙武，山东齐国人，祖上世代为齐将，青年时齐国大乱，为明哲保身，举家搬迁至苏州吴国！隐居修道！于伍子胥莫逆！伍子胥读其兵法十三张大加赞赏!七次在吴王阖闾面前举荐！吴王阅其兵书引为知己！亲自召见！未知其才具，特把后宫嫔妃让孙武调教！开始时宫女调笑如常，孙武反复教练军法！宫女依然如故！孙武大发雷霆之怒，斩了领头的吴王两个宠妃！一月下来柔弱女子竟被训练成虎贲之士！

吴王心悦诚服，立即拜为大将，军中效力！

和伍子胥并肩作战，一举攻入楚国郢都！解决了吴国西面的威胁！以后又辅佐吴王夫差一举打垮越王勾践！使东南小国吴国一举跻身春秋霸主之列！其中孙武出力尤多！

孙武攻打楚国郢都之时，吴军分三师以疲楚，用多方以误楚！历时六年而使楚军筋疲力竭！吴军以寡弱之众远行于山僻无人之径偷袭楚都！

吴楚争霸六十年，吴军人民习于舟楫，长于水战！特别注意情报的收集！打破迷信习惯，出其不意！吴军将领富于机智，巧用计谋，处处取得主动！

三年，吴王阖庐与子胥、伯嚭将兵伐楚，拔舒，杀吴亡将二公子。光谋欲入郢，将军孙武曰：“民劳，未可，待之。”四年，伐楚，取六与灊。五年，伐越，败之。六年，楚使子常囊瓦伐吴。迎而击之，大败楚军於豫章，取楚之居巢而还。

九年，吴王阖庐请伍子胥、孙武曰：“始子之言郢未可入，今果如何？”二子对曰：“楚将子常贪，而唐、蔡皆怨之。王必欲大伐，必得唐、蔡乃可。”阖庐从之，悉兴师，与唐、蔡西伐楚，至於汉水。

兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。

兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。

故不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。

　　善用兵者，役不再籍，粮不三载；取用于国，因粮于敌，故军食可足也。

凡用兵之法，全国为上，破国次之；全军为上，破军次之；全旅为上，破旅次之；全卒为上，破卒次之；全伍为上；破伍次之。是故百战百胜，非善之善者也；不战而屈人之兵，善之善者也。

　　故上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。攻城之法，为不得已

故用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。故小敌之坚，大敌之擒也

知彼知己者，百战不殆；不知彼而知己，一胜一负；不知彼不知己，每战必殆

昔之善战者，先为不可胜，以待敌之可胜。不可胜在己，可胜在敌。

　　故善战者，能为不可胜，不能使敌之可胜

凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江河。

夫兵形象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。

故善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也

途有所不由，军有所不击，城有所不攻，地有所不争，君命有所不受。故将通于九变之地利者，知用兵矣。

1972年，考古专家在山东临沂银雀山，挖出了两座汉墓，出土了大量珍贵的汉代竹简，为研究中国历史、哲学、古代兵法、历法等方面，提供了珍贵的资料。

更大的惊喜在于，在其中一座汉墓中，还挖出了很多兵书，解开了很多历史悬案，比如《尉缭子》、《六韬》（姜子牙所著，又称之为太公兵法）、《孙子兵法》和《孙膑兵法》。注：《尉缭子》、《六韬》都曾被认为是后人伪造。

其中，银雀山汉墓挖掘出来的《孙子兵法》，包括13篇残文和孙子佚文5篇，有力的证明了孙武存在。显然，从银雀山汉墓中，可以确认这么两件事：西汉之前，《孙子兵法》就已经流传；孙武是孙武，孙膑是孙膑，这是两个人。

专家研究确认，这些竹简写于公元前140～前118年（西汉文景时期至武帝初期），在司马迁写《史记》之前。因此，司马迁在写《史记》时，应该看过《孙子兵法》，也对孙武做过考证（不排除当初有关于孙武的记载，只是后来失传了），然后才将孙武正式写入《史记》中。

孙子兵法是一部战略性的兵法！故可以用之战场也可以用之商场。是春秋战国时期兵法集大成者！它吸取了齐国姜太公的六韬！系统的总结了冷兵器时代用兵的基本规律。把它上升到国家安危的高度.虽是兵书对我们为人处事亦受益良多！每每读来如饮甘露！更难能可贵的是孙子兵法本身不主张战争，认为战争是不祥之兆！战争的最高境界是不战而屈人之兵！更提出了知己知彼 百战不殆的战争基本规律！处处体现了人本注意的慈祥光辉！无怪乎世界各大军校引为经典！

孙武本人即是一个兵家更是一个道家的人物！不仅在战场上游刃有余！就是在官场朝堂上也伸缩自如，功成身退！七十多岁得以善终！不像伍子胥落得个抛尸江山的惨剧！军事天才，生活智者！