继上篇身心灵和谐与静坐，本期与大家分享的是静坐的方法。
对于初学者的我来说，不会刻意追求方法，怎么舒服怎么来，能坚持，能做得住，都需要毅力，但也在寻找方法最适合自己的方法，古人说静坐有八万四千种法门。事实上，静坐的方法的确多如繁星。
在杨定一博士的《真原医》一书中，讲到静坐的方法，书中几种简单介绍几个入门方法，在此介绍给大家：
一；数息
首先第一个方法是“熟悉”，也就是数自己的呼吸。
轻轻松松地感觉自己的呼吸，吸气时不理会它，只在每次吐气的次数，从一数到十之后，再回到一数到十，如此反复地数。吐气的时候，尤其注意到吐气快要停的那个刹那，把注意力集中在上面。
数息的时候如果有任何的杂念、妄想或甚至忘记数到哪里，都不必在意，就回到一，重新数息。周围环境的声音、动作也不要管它，不断地回到方法上。在熟息的过程中要把一切都放下，不管是外在的干扰或身体酸痛的感觉都不要去管它，不断地回到数息、数吐气，踏实地一个一个呼吸数下去。
二；观息
第二个方法是“观息”，也就是观察自己的呼吸。
把自己的呼吸当作一部电影看。轻轻松松地看着自己的呼吸，看看自己的呼吸是长还是短，观察自己的每一个吸气，吐气有什么不同。
同样的，在吐气快要的时候特别关注到吐气和吸气的刹那。把注意力集中在自己的丹田，观赏自己由丹田观察自己的呼吸。心里有杂念，思绪、种种的烦恼，都不去理会它，不断回到方法，在这里的方法也只有一个，就是轻轻松松地看着自己的呼吸。
这个方法就是前面曾提及的“anapana”（安那般那），是个大方法。古人曾说过，只要用安那般那的方法，一个人会脱胎换骨，全身会得到很大的转变。
三：随息
第三个方法是随息，也可以称作是没有方法的方法，尸体的方法或是死人的方法。
在这个方法中，把自己当成是一个尸体，一切都不去管它，任何的念头和想法都把它当成和自己不相关，想想自己已经是一个尸体，还会追求什么念头、思考或是方法吗？就只学着当一个快快乐乐的尸体，一切逻辑、烦恼、杂念都和我不相关。
甚至问题，这是什么方法时轻轻松松提醒自己我人都走掉了，还什么方法好谈呢，还要在追求什么方法吗？——只管打坐，意思坐着就好，一切都不要管，什么方法不方法，都不要去管它，轻轻松松地坐着，坐着就对了！一切的一切都和我不相关，知道我不知道有没有差别，和我没有关系，本来一切都是空的，连放下的念头都多余，也不需要，当一切都和我不相关，哪里还有可以丢掉的呢？
假如一个人很踏实的去执行这几种静坐的方法，自然会从数息转变为观息，再转变成随息。一个人数息，数到最后连呼吸都放下了，自然会进入观息，观察到最后，一切跟我不相关了，自然会会进入随息，这是三个最踏实的方法，最怕不做，只要做下去，带来的转变是不可思议的，一切生命价值都会因此而不同。
每次静坐告一段落的时候，可以用两只手掌稍微互相搓揉产生一点热度后，再循序按摩脸部、眼睛、耳后、脖子、双手、腰部等部分，腿部也可以用双手轻敲或按摩帮助肌肉放松。如此不但可以让自己重新适应周围的环境，也可以通过按摩帮助调整身体气脉，对健康有相当大的帮助。
四：守息
最后的方法称为“守息”。守息又称为“瓶子瑜伽”，和其它的静坐方法不同的是，守息是主要利用憋气的方式帮助身体放松的一个简单又有效的方法，也可以把它当成是一个收功的方法。进行的方法是：
1:在垫子上采取金刚跪姿（臀部直接坐在小腿上）或盘坐，不方便跪姿或盘坐者也可以找个椅子坐，双脚分开踏地。
2:两手分别以拇指压住中指与无名指绕成圈，先以一手的手背压住大腿腹股沟，身体尽量挺直，另一手举起往上向外绕一个圈，心里想着将所有祝福回馈给众生，然后以食指按压住同侧的鼻翼。
3:开始吸气并观想有一个光球自头顶下来沿着脊椎前方向下去，走到会阴后绕绕一圈从脊椎后方上来，一直走出头顶后在头顶上画一个横躺的阿拉伯数字8。
4:在观想的同时持续吸气，吸到最后没有办法再吸气时就稍微憋气，等到没有办法忍受的时候一次把气吐出来，就像瓶塞从瓶子里拔出来的声音。左右两边都是相同的方法，只是按压鼻子的左右不同（右手上举压右侧鼻翼，左手上举压住左侧鼻翼）。
这种守息憋气的方法也可以躺下来做，在家里睡觉前或是起床前都可以做，在床上，地毯上，沙发上也都可以做。躺的时候两只手置于身体两侧，手心朝上，尽量让自己放轻松，愈轻松愈好。
把自己观想是一个光球，丹田吸气同时观想光球会随着自己的吸气变得愈来愈大，甚至可以观想和宇宙一样大，等到真的撑不住的时候再一口气吐出来。
初学者要注意在做的时候不要一边做一边吐气，这样就体会不到什么叫作守息，憋气，过程中持续带着吸气的念头，这样才可以把吐气挡住。
最后，这里和大家分享的是，从“静坐”的表面字义来看，当然是静心安坐，但这只是入门或表面的境界。真正的静坐，其实是对生命万事万物的充分理解，这理解能帮助我们平息心中所有困惑、不安，带来全面的放下。
