君子怀德；君子之德风；君子成人之美；君子周而不比；君子坦荡荡；君子中庸；君子有礼；君子不器；君子知耻
一、君子怀德
”君子怀德，小人怀土；君子怀刑，小人怀惠。“——《论语·里仁》
怀，思念也。怀德，谓存其固有之善。怀土，谓溺其所处之安。怀刑，谓畏法。怀惠，谓贪利。君子、小人趣向不同，公私之间而已。——朱熹《四书章句集注》
”君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。德者，本也；财者，末也。“——《礼记·大学》
”君子以厚德载物。“——《周易·象传》
”君子以德，小人以力。“——《荀子·富国第十》
”君子之怀，蹈仁义而弘大德；小人之性，好谗佞以为身谋。“——《魏徵·十渐不克终疏》
君子怀德，半是柔弱半是怀刚。
二、君子之德风
”君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。“——《论语·颜渊》
”仁者好告示人。“——《荀子·荣辱第四》
”唯德动天，无远弗届。“——《尚书·虞夏书》
”德不孤，必有邻。“——《论语·里仁》
”重积德而无不克。“——《老子》第五十九章
三、君子成人之美
”君子成人之美，不成人之恶。小人反是。“——《论语·颜渊》
”君子莫大乎与人为善。“——《孟子·公孙丑》
”君子扬人之善，小人奸人之恶。“——《贞观政要》
”己所不欲，勿施于人。“——《论语·颜渊》
四、君子周而不比
”君子周而不比，小人比而不周。“——《论语·为政》
”君子矜而不争，群而不党。“——《论语·卫灵公》
君子严正而不争执，合群而不偏执。
”君子和而不同，小人同而不和。“——《论语·子路》
五、君子坦荡荡
”君子坦荡荡。小人长戚戚“——《论语·数而》
”君子泰而不骄，小人骄而不泰。“——《论语·子路》
”君子不忧不惧。“——《论语·颜渊》
”君子忧道不忧贫。“——《论语·卫灵公》
”君子有终生之忧，无一朝之患。“——《孟子·离娄下》
六、君子中庸
”君子中庸，小人反中庸。“——《礼记·中庸》
”中庸之为德也，其至矣乎。“——《论语·雍也》
”执其两端，用其中于民。“——《礼记·中庸》
”允执厥（其）中。“
”咨！尔舜！天之历数在尔躬，允执厥中，四海困穷，天禄永终。“——《论语·尧曰》
”人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。“——《尚书·大禹谟》
”刚中而应，大亨以正，天之命也。“——《周易· 彖传》
七、君子有礼
”君子贵其身而能后及人，是以有礼。“——《左传·昭公二十五年》
”凡人之所以贵于禽兽者，以有礼也。“——《晏子·春秋内篇第一》
”礼，人之干也。无礼，无以立。“——《左传·昭公七年》
”礼，国之干也。“——《左传·僖公十一年》
”有礼者敬人。“——《孟子·离娄下》
”敬人者，人恒敬之。“——《孟子·离娄下》
”辞让之心，礼之端也。“——《孟子·公孙丑上》
”礼，敬也。“——《墨子·经上》
”礼者，因人之情而为之节文，以为民坊者也。“《礼记·坊记》
”礼之用，和为贵“——《论语·学而》
”达爱敬之文而滋成行义之美者。“——《荀子·礼论》
八、君子不器
”君子不器。“——《论语·为政》
九、君子知耻
”人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。“——《孟子·尽心上》
”耻之于人大矣。为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有。“——《孟子·尽心上》
”善恶之心，义之端也。“——《孟子·公孙丑上》
”知耻近乎勇。“——《礼记·中庸》
”不耻下问。“——《论语·公冶长》
”君子耻不修，不耻见污；耻不信，不耻不见信；耻不能，不耻不见用。
是以不诱于誉，不恐于诽，率道而行，端然正己，不为物倾侧，夫是之谓诚君子。“——《荀子·非十二子》
