《云中记》读后感

                                              作者：阿来

    我有个不知道是好还是坏的习惯，看了一本书以后如果觉得好，就会想把这个作者的书全都找来看完。

    阿来是我喜欢的为数不多的当代作家之一，他是藏族人，可能是我对藏文化多少有些痴迷，而这个作家总是在作品中像我展示我不曾了解到的“藏族”。

    回到《云中记》。

    2008年的汶川地震，给一个叫云中村的地方带来了毁灭性的打击。全村三百多口人，地震中死了一百来口人。原本以为离开了那么多的生命就已经很让人悲伤了，可是在灾后重建了两个月后，大家好不容易打起一点精神来，云中村人又被告知：他们世代生活的村子有重大地震隐患，村子在不久的将来将会整体下坠，然后消失。云中村不再适合居住，所有人必须撤离。

    一个叫阿巴的人却在随大家搬迁至移民村的四年后，又一个人回到山上，回到曾经熟悉的云中村，最后和云中村一起消失在尘埃里。

    别以为阿巴是个疯子，他其实是个执拗的祭师。云中村信奉苯教，这个宗教有他们特有的对亡灵的祭奠风俗。云中村死了那么多人，没有祭师为他们超度，那些可怜的鬼魂该怎么办？阿巴虽然只是半吊子祭师（他自己就那么觉得），而且他自己也不确定是否真的有鬼魂存在。可是他是政府任命的非物质文化遗产传承人，他的父亲，他父亲的父亲都是村里的祭师，他又去过政府组织的非物质文化遗产培训班，所以他觉得他必须担负起祭师的职责，回到山上去超度亡灵。

    这不是个鬼故事，也不惊悚，这算是一个村子的故事，又或者说他是只属于阿巴一个人的故事。我孕期读了第一遍，最近又读了第二遍。之所以会再次读，是真的被阿来打动了，书中有一些情绪或者情感之类的东西，让我就像阿巴一样，任凭这些说不清道不明的东西在脑子里回旋，可能是人的本真，善与爱，还有责任和担当。

    我来成都这些年听一些人说起过他们所经历过的5.12，也去过当时震中映秀的地震遗址，但是阿来在《云中记》给我讲述的5.12才是最震撼的。

    云中村人相信他们自古以来的传说，他们的祖先阿乌塔比带领他的部落从遥远的西边朝东迁移。得到神灵指示，他们不能再往前走，前面就是平坦的开阔之地，人多，他们必须留在这森林的边缘。因此他们留下来，消灭了当地的矮脚人，在这个地方繁衍生息。后来，阿乌塔比化身成了村子后面的雪山，远远的看着村子，庇佑着云中村的子子孙孙。

    地震来的时候谁也没有预感，这个半吊子祭师当然也不会有任何感应，可是他们的山神爷爷也没有给半点提示。2008年5月12日下午14时28分，这是后来政府公布的地震时间，那会是农忙季节，很多村民已经午休完了，要准备起来去干农活，也有些村民去后山上挖野菜和中药。一切都猝不及防，阿巴还预备着三天后一年一度的山神节祭祀。

    地震来时，所有的一切都好安静，天气有些微热，突然到来的震动让大家都不知道是怎么回事。直到没有死的人在废墟中爬起来，悲伤，恐惧，还有一些不知道该如何表达的情绪才在云中村四散开来。

    因为离县城远，村子又是在山上，当时通讯断了，云中村人不知道村子以外的地方也地震了，而且还有比他们震得更严重的地方。平时不善言辞的阿巴没有在地震中倒下，他站出来带着幸存者一起自救。

    一天后，一个头上缠着绷带，走路一瘸一拐的年轻男人出现在村子里，他带领大家一起救灾。村民问他，怎么就他一个人来？他答：县城的情况更严重，路断了，通讯基站倒了，信号也没了。他是一个人从县城走路过来的，一路上无数次的余震没有击倒他，头上的伤是余震时落下的石头砸伤的，要不是被石头砸晕可能他早就到了云中村。

    这个年轻的男人叫仁青，是阿巴的外甥，在县政府当工作，才工作不久。地震以后通讯断了，领导们让所有人都出去各村救灾，仁青选择了最远的云中村。初到云中村时，因为头上的纱布和满身的污泥没有人认出他，直到他累到扛不住了才对阿巴说：舅舅，我累得不行了，需要睡一会，说完就躺下睡着了。这时，大家才知道这个带领大家救灾的年轻人是本村出去的仁青，他们都纷纷称赞仁青，说他有出息，那么年轻就能指挥大家干那么多的事！

    其实地震中死去的人里还有仁青的母亲，她是去磨坊打扫磨盘的时候被巨石砸死的，只是谁也没有找到她的遗体，就任凭她埋在巨石下面好了，见不着遗体，还能以为她是去了别的什么地方，还活着，这也算是一种慰藉吧！

    阿巴想回云中村的想法被大家否决，尤其是已经当了乡长的仁青，政府要求所有人撤离，不能有人员伤亡，而且都已经离开云中村四年多了，再回去还怎么生活？可是阿巴是算过的，再过几天就是5.12号了，地震就五年了。活着的人去了移民村，他们活得很好，可是死去的鬼魂怎么办呢？他们得不到超度和慰藉，他们那么可怜，所以阿巴必须回去，他可是政府任命的“非物质文化”！阿巴从来不把这个词说全，他觉得没有什么称呼能有那么长的名字，所以任何场合他都只说自己是“非物质文化”。

    阿巴在地震五周年的前三天回到了云中村，他挨家挨户的去喊“回来了”，又去祭山神，抚慰逝去的亡灵。

    阿巴没有见过鬼魂，所以他特意在晚上起来，白天睡觉，就只是为遇见一个鬼魂。遇见鬼魂又能怎么样呢？就是为了证明自己回到山上对的？为了证明祭师这个职业是存在的合理性？可是半年多他从未见过一个鬼魂，这是不是有点讽刺呢？

    阿巴记得村里的老喇嘛曾告诉过他，鬼魂存在久了就会风化消失，不然从古到今死了那么多人，一直存在的话得有多少鬼魂呀！想起这个话，阿巴就不再那么执着看到鬼魂这个事了。

    回去的半年多里，阿巴有两匹马为伴，每天自己和自己说话，不断的回忆曾经的事。有时去磨坊那里和妹妹说话。

    云中村的坠落是在阿巴回去后的半年，那时天已经冷了。阿巴一直在等，也一直在无数次的演练村子坠落时自己的身体和心理状态。他不害怕，不焦虑，不逃离，只是等待那个“神圣的时刻”！终于，他等到了，和翻涌的尘土，慢慢的坠落，没有惊天动地的巨响，一切都来得很平静。

    云中村幸存者都搬迁了，离开云中村的人慢慢就没了云中村的味道，那就不算云中村人了，所以他们不再需要一个祭师。阿巴觉得他该和云中村永存，所以谁也劝不了他。 

    多年后，人民可能会忘记云中村这个地方，忘记阿乌塔比的传说，忘记曾经有一个叫阿巴的半吊子祭师！