白樱
过年出去了一趟，把路途的见闻记录下来，同时做一些思考和分析，不敢说是文化比较，且当做个人认知。这个过程与他人关系不大，对自身是一种锻炼和沉淀。这些琐碎的小事情，根本构不成叙事，顶多算个见闻，作为新春里第一篇写给自己的作业。
去的国家是日本。选的路线是自由行。住的都是民宿。吃的都是小吃。四句话已经说完整个旅程。有些小事还是比较难忘。第一顿饭是自己去超市买的材料，然后自己做的寿喜锅。在处置垃圾时，依然按照国内的习惯，不分种类，混成一团，扔进垃圾袋里。等到要离开时，垃圾丢弃成了问题。没有地方可以扔。城市里很少看见垃圾桶，估计是逼着你把垃圾带回家。但是，超市门口都有垃圾回收桶。楼下超市门口四个桶，一个是可燃，一个是不可燃，一个是资源类，一个是瓶盖类。我手里的垃圾实在扔不出去，比如在可燃类的桶里，虽然满满都是饮料瓶，却能一眼看到底，因为瓶身上的包装纸被撕下来单独处理，连瓶盖都单独放在一个桶里。逼得自己没办法，只能蹲在超市门口，把垃圾重新取出来分类，然后按要求投入。平时，在生活中对于垃圾丢弃，自觉是高要求的人，此刻，却成了最粗鄙没有文明的人，差距立现。
每年1月，日本的第一生命保险公司会对小学6年级以下的儿童实施“长大后最想成为什么？”的调查。男孩最理想的职业是足球选手；女孩最理想的职业则是蝉联20年的“餐饮点心店主”，第二位最受欢迎的是“保育园·幼儿园老师”。一切从最喜欢出发，一切从小确幸出发，一切从人性最深处的感触出发。显然这就是“日本梦”总是能得以实现的一个视角。春节里，回到家，见到家里人在看视频，都是马云和王健林的励志讲演。满满的正能量和中国梦，浓浓的成功学和鸡汤味。我说马云是个坏榜样，家里人问为什么。我说，马云这样的典范被众人认可，就是价值观的扭曲和畸形，因为他的成功不可复制也无学习效仿的可能。反观如果是寿司之神小野二郎或者某个匠人是众人的典范，这些偶像的成功确实绝对可以复制和重现的。因为，只要你认真的，日日夜夜去握一枚枚的寿司，这样的成就的高度和纯度，大家都能达成。
箱根的民宿是在山上。我很惊奇于日本市政工程的实施。因为山坡上没有几户人家，但一级市政配套的所有，道路、水电、污水处理都具备齐全。我在青岛的郊区也见过家里人背山面海置办的别墅，但根本就没有配套，污水都是直接进海的。市政配套所需要的资金远远超过房屋本身的开发建设，这是怎样解决的，至今不清，猜测是高税收和土地私有这两个主要原因吧。行走在山间的小路上，小路不宽，会车的时候需要错位避让，车非常少，一个细节让我惊讶。除了传说中的窨井盖是艺术品之外，最吓人的是路钉。路钉很小，不仔细看是找不到的，颜色有红和黄，形状有钉子的和不锈钢制箭头形，每隔10米就有一个，钉子形的被打进柏油路面里，露出彩色的钉帽，上面有详细的文字说明，路是谁建的。每隔100米就有一个箭头形的镶在柏油里，说明这里是那个区那个地域。这样的工作量和要求，又让我惊诧于差距了。
对于日本泡沫经济崩溃后是失去的20年。主流社会学界有两种解读，第一种最为有代表性，日本自作自受，跟着美国大哥受苦遭罪，因为经济不增长，人民生活的很艰难。第二种是经济学研究者橘木俊诏的结论，经济增长并不是幸福的源泉。他认为在看似失去的30年里，硬是将“增长”的发达国家转换成了“成熟”的发达国家。从增长到成熟，是个应该刮目相看的质的飞跃。这个成熟还表现在知性智慧的成熟：零增长或负增长的本质，就是让国民过稳定的舒心日子。在这里，虽然不可能让你富的冒油，也不可能让你一夜暴富；通勤上班挤电车有时比中国差；学校上学还要被欺凌，说话声音大，隔壁还会贴条子警告，垃圾不能天天扔，只能放在家里或阳台发臭，开店，黑社会上门收保护费。但这里没有熟人一样办事，没有熟人一样做生意，能升学，能看病，能开刀，这里食品安全、空气饮水都不用担心，小学生们都自己上学，不用担心坏人拐卖。这一切，都是成熟的表现。
密尔在代表作《经济学原理》中有两个著名的设问。第一问：对人而言最善的状态是什么？我认为最善有两个基石，一是，尽量平等，民不患寡而患不均，所以我们在早年一起穷的时候，比现在快乐和幸福。但如果我们一起富裕，富裕的程度，要差不多，不要有巨大的阶级划分，不能像现在大家天天盯着马云的几百亿和王健林的小目标，这样才是社会最善的状态。二是，感觉不到来自任何人的威胁，就是所谓的安全感。第二问：对人而言，总是与他人接触是件好事吗？虽然社会学、经济学、甚者是社会发展的基础都立足于人际的交往和接触，马克思所言，人的本质就其现实性而言是社会关系的总和。但我的认为，与人接触，绝不是一件好事。只要思考的足够深入，你终将发现，熙熙攘攘的热闹如浮云，独处和思考才是青山。孤独，作为时间概念的人之状态，是成人的思考和精神面提高所不可或缺的。社会，亦是如此。现在看来，社会的善和没有威胁，处处可见的孤独和薄凉，密尔的两个设问，日本回答都表现出色。
我们回到儒学的至圣先师孔子那里去看看他的理想国是怎样呈现的，老者安之，朋友信之，少者怀之。大致的意思就是让老人们安心，让朋友们信任无威胁，让孩子们得到关怀。这样的图景描绘，反而非常与过去那些贫瘠的岁月相像，与当今的种种实际愈加不符。这也难怪很多老人会在晚年开始怀想，过去那些封闭保守贫苦的年景，这就是时代的失落吧。
旅行，舟车劳顿，还是有些辛苦，收获和收货也是很多。乾坤落落，岁月堂堂。春分渐起，憔悴远望。
