文：金忆潇阳
这个假期有些懒散，看的书不多，仅此一本《牡丹亭》。作为“临川四梦”之首，这部剧浸透了汤显祖的心血，也是他一生理想的写照。但梦依旧是梦，它可以活在浪漫的戏文里，它无法活在现实的人生中。
初读《牡丹亭》，觉得仿佛处处都是封建时代男人对女人的戏谑。女主杜丽娘因一首《关雎》思春，自游幽园，于牡丹亭下春睡一梦，自此情不能已，思君而终。读至此处，我就想，封建时代的大家闺秀整天想的是什么？一首诗就能引动情思吗？究竟是女子果真如此，还是当时男子的yy？我觉得，这八层是男人的杜撰，往自己脸上贴金，满足那不知从何处而来的早已扭曲的自尊心。
再有，就是“大姑姑”，也就是年长一些的那个道姑，竟然是个“石人”！我真不知道着墨至此用心何在。这些点，对那个时代的男人而言有一种不知所谓的“幽默”。在那个男权时代，这一切都是如此地迷人，让所有男人心驰神往，乐此不疲。
当然，这部作品若是停留此处那就真没什么价值了。它的伟大，就在于它敢超越时代。
杜丽娘不喜父亲所谓的“门当户对”，她口顺心违，追求自由的爱情，无论是在地府还是在人间，她皆坚持梦中的丈夫，为之生，为之死又为之还阳。这在当时是不可想象的。
面对秩序森严的封建礼教，她做不到玉石俱焚地拼死抗争，而是默默地予以对抗。也许，这正写出了当时多少痴男怨女的心声。但礼教的山太高大了，个人如同蝼蚁，蝼蚁尚怜惜性命，一个人在它面前太过渺小无力。
也许是汤显祖知道她的怯懦，就为她安排了一个活泼可爱的婢女——春香，用她的口言丽娘所不能言，用她的行动做丽娘所不能做。毕竟“离经叛道”这样的行径，完全让一个大家闺秀去承担，于当时而言，是残忍的。
当然，残忍的不是安置这样一个角色去抵御浩大洪流的口诛笔伐。残忍的是这就是现实中汤显祖所面对的人生。“离经叛道”对丽娘而言已是残忍，对他汤显祖而言岂不亦是残忍？他无法对那个时代吼叫审判，他只能借一部作品讽刺辛酸。这其中辛苦，又能对谁言？
不可否认“离经叛道”是一种反抗，这精神难能可贵。但可惜的是，反抗者并不准备一直反抗下去，他们为了认可而渐渐归回到封建礼教之下。
杜丽娘不喜欢“门当户对”，但柳梦梅却喜中状元；杜丽娘明明私定了终身，在回阳后却又行“父母之命，媒妁之言”；杜丽娘知父亲淮安被围，令柳梦梅前去探望，其中不也含着盼父亲同意之意？
相似的也有很多。都说《红楼梦》极具讽刺与揭露，却被高鹗续了个“贾府中兴”的好结局。射雕里郭靖黄蓉为了爱情也是违背父命、君命，也是封建礼教的挑战者，但到了神雕里，为了维护礼教，他们却极力反对杨过与小龙女。
什么是理想？理想就是你尽可能去抨击控诉现实的不公，然后描绘一下如意的美好生活。什么是现实？现实就是你清楚理想并无甚用处，依旧解答不了你现在的困惑与痛苦，你除了面对它、服从它之外没有别的路。
于是我们看到了汤显祖的抨击与讽刺。他塑造了陈最良这个迂腐、自私的教书先生，也塑造了不能撼动、威严至上的封建家长杜宝。他尽心竭力，疯狂呐喊，借着这些人物控诉讽刺，等到过瘾了、舒服了，又不得不安排一个皆大欢喜的圆满结局以取得世人的认可。
杜丽娘的反抗成功了，杜宝的坚持也成功了，仿佛没有一个失败者。但如果一定要找出一个，那就是汤显祖这部剧的创作者本身。
挑战者还是想回到被挑战的秩序里，杜丽娘还是回到了封建礼教里，就如同《牡丹亭》还是回到了梦里。
牡丹亭啊牡丹亭，来源于梦，最终也要归于梦。现实残酷，只有梦里才是温柔乡吧。
