知行格英雄之旅第175日

每日国学感悟：如切如磋，如琢如磨

这句话取自《诗经》。《诗经·卫风·淇奥》里有：

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

《论语》中，孔子的弟子引用了此句：

子贡曰：贫而无谄，富而无骄，何如？子曰：可也，未若贫而乐，富而好礼者也。子贡曰：诗云：“如切如磋，如琢如磨。”其斯之谓与！子曰：赐也，始可与言诗已矣！告诸往而知来者。

这个弟子是位企业家，挺有钱，是一个集学问与财富于一身的人，比安贫乐道的颜回要接地气得多。他问老师：“贫穷但不谄媚，富贵但不骄傲，这种精神怎么样？”可以看出，他问的同时，也略露得意之色。当然，“贫而无谄，富而无骄”，这可是“贫贱不能移，富贵不能淫”的大丈夫精神，非常难能可贵。做到这样已经很不容易了，想必会受到老师的一番嘉许。但孔子并未完全同意他的观点，说：“可以。但是，这种精神不如贫穷时安贫乐道，富贵时依旧待人有礼。”可知，孔子对于贫富的境界要更上一层楼。然而，这种境界，做到更难。“贫而乐”，即孔颜乐处，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”，安贫乐道，不改其乐，不注重物质享受而完全满足于精神享受。同时，如果要做富贵君子，不但要有“不能淫”的底线，还要有“好礼”的追求。也就是，“苟富贵，勿相忘”，飞黄腾达了，依然待人有礼，“色思温，貌思恭”，依然追求学问，追求做人做事的道理。像刘秀那样，当了皇帝也不忘自己的糟糠之妻。如书中所说：“假如一个真正富有的人，能够不断追求学问，不断讲究做人做事的道理，实在了不起。有的人事业成功了以后，往往亲朋间脱离了关系，这是遗憾的事。”

“如切如磋，如琢如磨”，出自《诗经》，现在比喻学习或研究问题时彼此商讨砥砺，互相吸取长处，改正缺点。这八个字讲的是做玉石的方法。“做玉器的第一步，用锯子弄开石头叫剖，也就是切；找到了玉，又用锉子把石头的部分锉去，就是第二步手术叫磋；玉磋出来了以后，再慢慢地把它雕琢，琢成戒指型、鸡心型、手镯型等一定的型式、器物，就是琢；然后又加上磨光，使这玉发出美丽夺目的光彩来，就是磨。”这四步比喻的是教育。“一个人生下来，要接受教育，要慢慢从人生的经验中，体会过来，学问进一步，工夫就越细，越到了后来，学问就越难。”

所以，意思是，子贡说：“做学问还要像玉一样地切磋琢磨，我懂了。”孔子便说：“你懂得这个道理，现在可以开始读书了，也可以开始读诗了，因为我刚刚提示了你一个道理，你自己就能够另外推演出别的道理来。”这表示一个人的天分高，就是教了一个原则，其他就可以自己类推了，即“告诸往而知来者”。

孔子和诗有千丝万缕的关系。他把《诗经》删减修订成三百零五篇，赞扬它“思无邪”。诗的作用是很大的，不仅仅是酸溜溜地欣赏，还有“可以兴，可以观，可以群，可以怨；迩之事父，远之事君；多识于鸟兽草木之名”的巨大作用。正如南怀瑾先生在书中所言：“诗的目的，并不是专搞文学，其中所含的道理非常重要。”又言：“读了诗，并不是教你变成一个酸溜溜的书呆子，一定要“告诸往而知来者”。岂但作诗，我们读历史也是一样，我们为什么读历史？现在大学里的历史系、历史研究所的研读历史，虽然拿到好成绩，但对做人做事，一点用处都没有。我们中国人过去读历史，主张要学以致用，它的精神就是‘告诸往而知来者’，懂了过去就要知道未来，这也就是诗的精神。”

知行格-英雄之旅

日精进第175日

日阅读:读《现代儒学家传》《辛弃疾词集》《论语别裁》等，阅读3小时左右。

日锻炼:

日总结反思:

同感悟。

第八轮一周封闭计划:

时间:12月26日——1月1日。

具体:

1.作息:6点起床，1点休息，午休1小时。

2.晨读:听说读《高级英语》、《法语》等。

3.时间:除日常杂事外，无特殊情况时，白天和晚上约10小时上课、自习，中午和晚上3小时以上看书。

4.看书:《理想国》哲学书四本《老子庄子》《致加西亚的信》等；微信读书《岛上书店》，掌阅《如何读一本书》《辛弃疾词集》，纸质书《拖延心理学》《瓦尔登湖》等。(依次进行)

5.手机:看消息每天最多一个小时。除此之外，学习，读书，兼职。

6.完成时间表读书学习任务:听好课，读好书，锻炼好身体，做好事。

7.锻炼:每日跑2000米等。

今日事今日毕:

1.跑步2000米。

2.看书至少2小时。

3.完成学习任务。

知行格:培育独立之人格，自由之精神。