第七章
天长，地久。天地之所以能长且久者，以其不自生也，故能长生。是以圣人退其身而身先，外其身而身存，不以其无私邪？故能成其私。
译文：天长地久。天地之所以长久存在，是因为它们不为自己的生存而自然地运行着，所以能长久生存。因此，有道的圣人遇事谦退无争，反而能在众人之中领先；将自己置之度外，反而能保全自身生存。这不正因为他无私吗？所以能成就他的自身。
第八章
上善若水。水善，利万物而有静，居众人之所恶，故几于道矣。居善地，心善渊，予善天，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
译文：崇高的圣人像水。水有种种美德，它滋润万物有利它们生长，而又不和万物相争保持平静，处于人人厌恶的低下地方，所以水性近于“道”。善人居处如水一样顺乎自然，善于选择地方，心胸如水一样静默深远，善于保持沉静，待人如水一样润泽万物，善于效法上天，说话如水一样堵止开流，善于遵守信用，从政如水一样净化污秽，善于理政治国，处事如水一样随物成形，善于发挥才能，行动如水一样涸溢随时，善于随顺天时。因为它具备七善而成为上善，与万物无争，所以没有怨咎。
