周末，见了一位老同学，相隔数年，她的头上已生华发，脸上也有了人世沧桑。谈到近况，她说自己信了佛，内心有了依止，感觉很平静。从笑容到语气，我能够感受到“信”带给她的安定与慰藉。
人生在世，不如意事十之八九，年轻时或许还觉得未来无限可能，到了中年，阅历足够丰富，对命运也就有了臣服之心。此时，宗教信仰能提供的不仅是精神上的支持，还有对无常世界的合理解释。
不管是否有意识做出选择，我们总会有所“信”，而所“信”也在不知不觉中塑造着我们。
心理咨询是科学、艺术、人文的三位一体，从人文角度来看，“信”在其中起了至关重要的作用，心理服务的十大基本理念之二就是——信则灵。
首先，咨询师要充分信任自己。一方面，信任建立在所知、所学、所悟的专业性之上；另一方面，信任建立在对人性（首先是自我）的理解及深切的人文关怀之上。如果连自己都不信任，咨询师在咨询中就会缩手缩脚，无处施展，自然也就无法把领悟和力量传递给求助者。
其次，求助者也要心中有“信“，一方面是相信心理咨询能够帮助自己解决问题，另一方面是对咨询师有基本的信任，只有这样，才能愿意放下防御，坦露真实自我，从而得到治疗和帮助。
生活中重要的人际关系，不论是夫妻还是亲子，爱情友情还是商业合作，信任都是重要的基础。
“没有什么另外的方法，信任本身就是方法，相互对对方彻底放松自己就是方法，除此之外，不会有任何方法。”
这段话道出了关系的实质。一切的他信都是自信。我们对自己满意，也会对关系有更多的接纳，我们对自己信任，也会向对方投以同样的信任。
以亲子关系为例，我们自己曾通过努力逆袭过，自然也就相信孩子潜力无限。反之，我们对世界充满不安，也会对孩子有很多焦虑。在心理层面上，总是先有信任，再去理解。我们相信孩子很美好时，就会不断地看到他的美好。反之，我们觉得孩子无可救药时，就会不断地看到问题，并陷入恶性循环。
所以，当我们无法信任时，首先要回到自身，看看到底是什么障碍住了那份信任。信任是关系的基础，在信任里，双方都能放松地做自己，也就能够实现一加一大于二的奇迹。
人的心理活动存在“信则灵，不信则无”的现象。你相信宗教，宗教就能够救你脱离苦海。你相信人与人之间有真情，就能从生活中发现很多温暖和感动。
人体本身就像一部精密、完整的仪器，既有接收装置又有发射装置。人体生物接收系统在接收人发出的心能信号时，就像无线电台接收信号一样，也有一个调台，调频率，调波长的过程；人体接收系统中有信号能级放大装置，“心诚”这种状态就是开放了能级放大装置。哪怕信号源是同一个人或事，效果好坏还要看自身的能变开关是否打开。
古人常说“心诚则灵”，治病、求仙、拜佛、算卦，所求的往往是超过自身能力所限的事，心诚意味着臣服，放下一己之力，接受更多的可能，自然也就更容易接受来自更大力量的“恩典”。那些千辛万苦去求神拜佛的人，对于发生在自己身上的任何一点转化都格外敏感，格外珍惜，并视为奇迹，从而倍受鼓舞。
在信则灵中需要特别一提的是心理暗示，它是用一种间接的方法使人们按照一定的方式行动，或接受某种信念与意见的心理过程，比如催眠就是心理暗示的一种方法或技术，宗教中的冥想、祈祷也离不开心理暗示。
算命的为啥要加一句话“心诚则灵”，其实就是在给你一种心理暗示，告诉你，只要信就会灵验，如果不灵验，那是因为你不够信，这样出现任何一种结果，他都能兜得住，说得通，从而让你信。
事实上，在生活中我们都或多或少会被自己相信的东西所催眠。有的人相信个人奋斗，有的人相信贵人相助，一旦他相信某种说法，意识雷达就会扫描相关的证据，从而加固原本的信念，并在心理暗示之下，对生活发挥真实的作用。
1968年，美国心理学家罗森塔尔进行了一项著名的实验，他随机抽取一组一年级的学生，然后告诉学生的老师，这些学生经过特别的测验，被鉴定具有在不久的将来产生学业冲刺的无穷潜力，此后师生们在各方面对这群孩子另眼相看，他们也不知不觉受到了感染，自尊心、自信心倍增，分外努力。结果发现，当教师期待这些学生表现出较高水平的智慧进步时，他们果然在一段时间后取得比对照组学生高得多的智商分数。
研究者解释说，这些学生的进步主要是师生期待的结果，该效应就是由对教育对象的尊重、信任、热爱和对其更高的人际期待而产生的神奇功能。由此可见，教师和管理者的信任、期待、赞扬和赏识等良性暗示所起到的巨大的积极作用。这个效应被称作罗森塔尔效应，也叫期望效应，这项研究也被称为“改变心理学的40项研究”之一。
因此我们要注意尽量用正向的方式给自己以积极的暗示和指导，这比总向自己强调负面结果要好得多。
知道了信则灵，我们就知道要谨慎选择自己所相信的东西，同时对自己目前不相信的东西，保持一定的开放性。事实上，你不信的东西跟你信的东西一样，能够影响到你，这就牵扯到对立统一律，也是接下来要谈的话题。
对立统一律是心理服务秉持的十大基本理念之三。
任何事物都包含且离不开它的对立面，比如生离不开死，大离不开小，美离不开丑，高兴离不开悲伤，对立的一方无法脱离另一方而单独存在。
老子在《道德经》中说：“天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已。”善恶看起来是对立的，实质上却是一体两面。当你划定何为善的时候，也就同时圈定了何为恶。当天下人都认定某个事物是美好的，也就同时定义出了除此之外的丑。
你不可能看到只有一面的硬币，因此我们需要在看待事物的时候，也要有一个整体观，既看到A也看到—A，两者相伴而生，相互依存。
比如，孩子的成长必然伴随很多挫折，而挫折也正是成长的契机和营养。因此，父母要坦然面对孩子成长中会出现的问题，避免只见树木，不见森林。
调皮的孩子更有创造力，好动的孩子体育更好，内向的孩子敏感善思，倔强的孩子很有主见。每一种个性都有对应的优势，对立统一于整体之中。因此，与其盯着不足，不如学会用差异的眼光，从问题中发现资源。
要警惕的是“小时偷针，大时偷金”，这种线性推理，以及由此带来的过度焦虑。否则，一旦父母反应过度，匆忙地给孩子贴上标签，而不去探究背后的原因，就会将问题固化，给孩子造成心理创伤。结果就是，你越抗拒的，反而越成为你的一部分，这也是对立统一的具体表现。
同时，对立面的存在并非先后出现，而是同时诞生。正如儿子的降生，让妈妈这个身份随之出现。
由此延伸，任何一个解决不了的问题背后，一定存在着一个支撑物，通过去除支撑物来达到解决问题的目的，是解决这个问题的途径之一。
比如，没有妈妈唠叨，就没有儿子不学习，没有儿子不学习也就没有妈妈唠叨，儿子不学习和妈妈唠叨是一对矛盾，同时存在。让妈妈停止唠叨，也就拆掉了支撑物，从而有利于让孩子爱上学习。
因此我们不需要过度关注是什么造成了问题，而只需关注是什么维持了问题，维持下来又是为了什么。对于心理咨询来说，我们是目的论者，不是因果论者。搞清楚了是什么维持了问题，也就为问题的解决找到了出路。
另外，我们还要看到两个互为极端事物之间的相似度，一定高于其中任何一端和中间事物的相似度。比如，嫖娼的人和反对嫖娼的人在心理上更相似，因为普通人压根不会去关注这个问题。所以要小心那些满嘴仁义道德的人，很可能他肚子里是男盗女娼。
“反者道之动“，事物会向其对立面转化。 本来很勤快的丈夫结婚后变懒了，其原因很可能是娶的媳妇太勤快了。
总之，对立统一律让我们在面对难题时，可以用更加整体和辩证的眼光，绕到问题背后，找到解决问题的资源。
