关于以何视角看解受用佛经
首先佛经跟论语一样，都是弟子们记录的。就涉及一个背景，顺序，及听众差别问题。
所以佛经章篇开头都有背景记录。内容看似有相互矛盾的地方，主要为了照顾不同根器，众生有差别必须要承认的，就像花也有生命，跟人的生命就不一样，人与狗也不一样，但那个佛性本质一样。不要总是报有较强的得失心看，非要从中得到一非对即错的观点，非好即坏的物件。
即使你是所谓的利根，又能咋？多少个伤仲永，再利的根不闻不思不修不证，不也废掉了。
大德们当然属于利根，但不照样以下根而行苦行，以身影响度化顽固众生？利根必定少，劣根必定多，但这仅是自己因果所致，你都在出因果脱轮回，还计较个这。差别不是本质，是所谓的事实存在，就像男人女人，事实很明显结构不一样，但你能说男人是人女人不是人？或者说有钱的能快乐无限？没钱的就没痛苦不堪？寻找确定性确定答案本身就是一种惰性愚痴，最大的确定性就是人有生有死。就跟行情一样，再盘整，必出方向，至于涨跌，急啥？出来再说，没死之前筹谋死的事干啥？造作！
当然生到死之间，与行情高低点间。必须面对的就是过程，此过程就是中阴身，转折之前就是中阴身，死归何处由中阴身内部结构决定，行情延续与转折亦如是。
中阴身后必死，必归一处，行情啊内部结构达成必延续必转折。
你中阴身不理解搞不清楚还是搞毛线去。
佛经里因果不虚，是必成立就在于此，你以为看佛经的都是去找心理安慰，心理失衡发神经病呢？不过领教受用了，心甘情愿，心悦诚服的以出因果脱轮回而大无畏之心，践之行之而已，都是自己需要，岂是佛迷惑了他们，岂是他们迷信了佛？
