小说里或者电影中经常有这样的桥段。“当我第一眼看见他，我听到了花开的声音。”或者，“第一次看见他眼前有烟花绽放。”

这就是小说或者电影描绘的，美丽的一见钟情。

01

柏拉图《会饮篇》有一个小故事，很久以前人都是“双体人”。有两个脑袋四个胳膊四条腿。由于人类的傲慢自大，众神之王宙斯把人劈成两半，于是人类不得不不终其一生苦苦寻找另一半，渴望与之重逢。

为什么我们会对某个人一见钟情，只是他（她）而不是别人？因为他（她）就是我们被劈开的另一半。大概这就是最早的，对一见钟情的完美解释。

02

心理学家荣格，最早观察到人类在心理上是雌雄同体。

由此提出了伟大的阿尼玛阿尼姆斯理论。

什么是阿尼玛？

阿尼玛是每个男人心中都有的女人形象，是男人心灵中的女性成分。阿尼玛身上有男性认为女性所有的好的特点。

什么是阿尼姆斯？

阿尼姆斯是每个女人心中都有的男人形象，是女人心灵中的男性成份。阿尼姆斯身上有女性认为男性所有的好的特点。

用句简单的话来说，所有男人心中都住在一个自己描绘出来的完美女人。而所有女人心中都住在一个自己描绘出来的优秀男子。

03

每个人的阿尼玛或者阿尼姆斯都不相同，当某天你遇到某个人，他（她）完全与你心中描绘的阿尼玛，或阿尼姆斯重合，你会被他（她）强力的吸引，一见钟情就此产生。

然而你并不知道你钟情的，其实不是这个人，而是你心中描绘出来的影子，在特定的人身上的一种投射。

它不是真实存在的，只是你一种美好的想像，或者说是你心中描绘的美丽蓝图，一但真实起来就会破碎。

许多女人在婚姻中抱怨另一半，当别人问起，那么你当初为何会看上他？几乎一半的女生会回答当初眼瞎。

一旦步入婚姻，不食人间烟火的爱情就会消退，所以许多童话故事的结局，都是王子和公主从此过着快乐幸福的日子，然后就没有然后了。

正如司马相如和卓文君的爱情故事。卓文君为司马相如的琴声所迷，司马相如对卓文君的美貌一见倾心。阿尼玛和阿尼姆斯在各自心中终于找到了映射的对象。

心里有个声音告诉他们，他（她）就是我理想中的对象，于是有了文君夜奔的故事后来卓文君当垆卖酒，司马相如穿起犊鼻裤，在闹市中洗涤酒器。现实开始消磨他们心中的阿尼玛和阿尼姆斯。

终于司马相如凭借《子虚赋》和《上林赋》走上人生巅峰，心中阿尼玛对卓文君的投射消退，投射到另一个人身上，于是他要纳妾。

最终卓文君的《白头吟》、《怨郎诗》、《诀别书》。让他羞愧万分才打住了这个念头。这里用了一个很好的词“羞愧”。爱的假象消失了，对卓文君只剩下羞愧而已。

04

许多刻骨铭心的爱情，之所以刻骨铭心，都是因为没能走到最后，用句通俗的话来说，得不到的永远是最好的，是你心头永远的朱砂痣。

罗密欧与朱丽叶的故事，之所以广为流传，就在于悲剧式的结局，那种明明相爱却不能在一起的遗憾。

莎士比亚为何要如此的设计？其用意在让爱永存。永远停留在对阿尼玛或者阿尼姆斯最初的心动。

比如前一段时间的热剧《清平居》，许多观众都在为公主，和和怀吉的爱情悲剧感到扼腕。我们不妨展开丰富的想象，倘若没人阻止，公主和怀吉真的走到了一起，他们就能像童话故事里描写的那般从此快乐的生活在一起吗？

当阿尼玛和阿尼姆斯的光环消退之后，一个正常的女人和一个残缺的男人……，他们之间的故事会有一个什么样的走向，我想许多人心中，恐怕和我一样有一个否定的答案。

因为遗憾，求而不得，那个被我们投射的阿尼玛或阿尼姆斯，经过心中无数次的描绘，在那个特定的对象身上被无限的放大。

我们会更加觉得这个人完美无缺，他（她）就是我们想要的人生另一半。再加上我们人格中叛逆的掺和，更加觉得非他不可。

05

阿尼玛和阿尼姆斯，是荣格提出的两种重要原型，与这两种原型对应的另一个原型是人格面具。

如果说人格面具可以看作是一个人，公开展示给别人看的一面，是一个人面对所有人的外在形象，那么阿尼玛和阿尼姆斯，可以看作是一个人的内部形象。

随着一个人年龄渐长，人格趋于完整，一个人的外部形象和内部形象会慢慢的融合。那些一见钟情似的爱情，有的会走向破裂，而有的则变成家庭的亲情。

了解了阿尼玛和阿尼姆斯，希望大家在未来的感情路上，多一份慎重考虑。基于阿尼玛和阿尼姆斯基础上的闪婚是不理智的。