今天聊聊易经的话题。
主要包括以下内容：
伏羲八卦和《周易》
三 易
学易经有什么用处
易经的三原则
世界上最具智慧的三本书籍：
中国的《易经》，印度的《吠陀》和欧洲的《圣经》。
其中后两本都与宗教有关。
而我们的《易经》，则和宗教没有直接关系，它研究的是整个宇宙的运行规律。
周 易
我们这个世界已经存在了几十亿年。
日月星辰不断的轮转，春夏秋冬，白天黑夜，阴阳交替转换，宇宙的运行确实是有一套规律可循的。
而易经正是揭示这些自然规律的智慧经典。
易经的初始，传说中是这样的：
伏羲（距今7000年左右）在黄河中得到了一副神秘的图画，由此得到启发，开始通过画卦的方式，来预测天气等自然现象的规律，以利于古人的耕作，这便是先天八卦的由来。
对这部分内容感兴趣的话，可以看一下前面这篇文章：
伏羲画卦的传说——先天八卦的由来。
然后，到了殷商时期，周文王在羑里狱中推演出了后天八卦，又重新排列了六十四卦卦序。
之后，周文王的后人，还有圣人孔子，又在文王的基础上进行了归纳整理和解释。
由此，易经才有了现在我们看到的包括经，传，系辞等在内的一整套完备的体系。
我们现在日常所用的《易经》，
一般指《周易》。
就是周文王在羑里坐牢的时候所创的八卦和六十四卦。
三 易
实际上，最初的《易经》有三种，另外两种分别是《连山易》和《归藏易》。
《周易》六十四卦是从“乾、坤”两卦开始的，乾为天，坤为地，也就是天地初创，万物始生的意思。
《连山易》是从艮卦开始的，艮卦代表山，这就表示“山之初云，连绵不绝”的意思。
而《归藏易》是从坤卦开始，坤为地，表示万物都是从大地里生长出来的，最终又皆归藏于地中。
这三种易经，被后人并称为“三易”。
《连山》和《归藏》都产生的比《周易》更早，但前两种易经，好像都都失传了，只有《周易》广泛地流传了下来。
学易经的好处
那学易经到底对我们的人生有什么帮助呢？
我们知道，天地运行有一定的规律，而人类社会的运行其实也有规律可循。
所谓人法地，地法天，天法道，道法自然。
人，是天地的精华，人的行为应效法大地；
大地，效法的是天；而天，效法的是大道，大道效法的是自然。
而易经的核心思想就是“天人合一”。
我们学习易经，就可以把自然运行的规律，和我们人类社会的活动联系起来，让我们在日常生活中，有意识地去顺应天道，趋吉避凶。
所以首先来说，学易经最实用的一点，就是预测，说白了就是卜卦。
简单来说，易经的核心内容主要就是八卦和六十四卦。
我们也可以把易经理解为一本工具词典，只要把六十四卦搞清楚弄明白了，我们就可以透彻的分析卜卦的结果。
另外，学习易经的过程中，也会涉及到易学的其他知识，比如阴阳五行，天干地支等等，也会给我们不一样的启发。
还有最重要的一点是，易经的六十四卦，从乾坤开始，一直到火水未济卦结束，整个过程就如同展示了人生命运的巨幅画卷。
从天地初开，人刚刚出生，到不断成长，到小有所成，然后遇到挫折，通过努力到大成。
接下来又是低谷，求变，不断地起起落落，历尽千难万险，终于达到物质和精神上的成功，就是水火既济，阴阳调和的理想状态。
但是，六十四卦的最后一卦仍然是落在火水未济卦。
这又是什么道理呢？
说到这里，我们不得不提一下易经的三原则。
研究《易经》，必须要知道易经三原则：就是“变易，简易，不易”。
易经的三原则
第一个，也是最重要的原则，就是“变易”。
我们要知道，世界上的万事万物，时时刻刻都在不停的变化之中，没有任何一件事物是一成不变的。包括物质、思想，情感等等。
阴和阳，多和少，好与坏，祸与福，每分每秒都在不停的相对变化之中，世界上唯一不变的，就是变化。
这就是《易经》的第一大原则：变易。这其实也和佛教之中所提到的“无常”是一个道理。变，才是常态。
所以，人生经过许多起起伏伏，到达水火既济之后，阴阳平衡又重新被打破，变成火水未济，接下来又是一个新的、充满矛盾的开始，未来有着无限的可能性。
《易经》的第二个原则，是“简易”。
就是说虽然万事万物千变万化，看似杂乱无章，但事实上，它们的运行规律就像天地日月、山海风雷的运动一样，一目了然。
这也就是我们常说的大道至简。
第三个原则就是“不易”。
《易经》告诉我们，万物虽然时刻在变化，但它的变化规律是永恒不变的。“天尊地卑，乾坤定矣”，“日月运行，一寒一暑”，循环往复，生生不息。
这样我们就可以利用易经这些不变的原理，去推演事物的变化方向。
《易经》，是中国文化的源头，是“群经之首”，《易经》,被后人称为“经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧”。
学易之路，必定不易，也许终其一生也不能窥其全貌。
但千里之行始于足下，我们就从简单的第一步开始，掀开这部神秘典籍的一角面纱，哪怕从中得到点滴的启迪也好，也不枉费我们古代先贤们的一番心血了。
