我家的族谱上，7世祖的四个祖先中有三个无直系后人的：一个是做了清朝王爷的郡马，清朝没落后来抽大烟散了家业；有一个参加北伐战争一去杳无音讯；另一个是被同村的在大路上杀掉的。就说下这一个被杀的祖先。
十九世纪初，天下动荡，河山笼云。老家就经常被杆子洗劫，当地人称结伙抢劫的土匪为杆子。杆子不同于正规土匪，更像是活不下去才到处烧杀抢掠的流民流寇。他们所到之处既要躲避当地军阀，又要壮大队伍，因此常常在无政府庇护的地方拉杆，老家的农村更像是三无地带，是经常被南来北往的杆子洗劫，也会有当地的青年被杆子勾结起来一起打劫。
而我的那个祖先，姑且叫他赵甲,因为游手好闲，又长得人高马大，就被多次经过的杆子相中，多次跟着纳草为寇。一旦这一波被打散了，他就回来继续做农民。久了大家都避而远之，而他也变得游手好闲，成了村里的祸害。
且说那年大灾，较为严重的是鲁山地区。一批一批来自鲁山的杆子到来，赵甲知道后就很快和他们混在了一起，纳了香火，一起在四处为非作歹，过有酒有肉有女人的日子。抢到我们村的时候，他就把脸涂了黑炭，连本村的人也抢。这被抢的中就有本家的人，而这家人认出了他，好说歹说还是被抢走了。大家都恨赵甲但是无奈他有枪。
巧的是，没多久当地就有了新的“大帅”，据说也是个喜欢杀人的人，他做的第一件事就是封锁着当地外出的要道，昭告全民剿匪三日。命令一下，各个县城乡村都组织起来了。因为流离失所的人太多，陌生洮难的也在其中，识别杆子的方式就变得简单粗暴。比如怎么识别是不是鲁山的杆子呢，在纸上画个圈，问过路的这是个啥，说是“que”的就是鲁山人，因为他们发不出“quan”的音。很多被抢了老婆孩子的人，恼怒之下一听到“que”的就直接拿刀子桶死了。
这个时候赵甲躲在家里不敢出来。但是躲不过的，愤怒的村民到他住处，在房顶夹层上搜出了大量抢来的包袱（那时候家里的贵重物品都用包单包起来），还有一个小孩的手镯——而那个小孩是被卖掉了。赵甲被绑到村里的树上，丢孩子的家人非要杀了他，当着全村的面痛斥他做的恶行。毕竟是一个村的，那家人骂完之后，故意说，我的刀不够锋利，回家磨刀，如果回来还没人给你担保，我就宰了你为民除害。
回来的时候还是没人解救他，赵甲仰天叹道，连族人都不敢为我担保，看来我是多么的该杀啊，给我个痛快。那家人一句话不说，摆案焚香之后，白刀子进红刀子出。夜里，家族的人才收敛了尸体埋掉，但没有葬在祖坟。
如今那坟是不知在哪里了，但是那个绑人的树还有半截枯木。所谓乱世人不如治世狗，在那个年代真的是今天无法想象的难过。生活的艰难之下，要么被祸害，要么成为祸害别人的人。叹歧路之亡羊，悲染丝之苍黄。
